来源香港苏富比，2002年5月7日，编号616此柄如意玉质坚致，包浆厚重，温润晶莹。首面雕琢寿老携鹿，行走于松林之下，纹饰吉祥。柄身线条流畅优美，中部微隆起，向下逐渐下凹，至柄端又微翘起，如丝带波动，柔滑秀雅。柄身下部山石兰芝，柄身桃枝盘绕，寿桃硕大。如意局部黄皮俏色，鲜活灵秀。整体打磨光滑，水润细腻。桃实寓意长寿，与寿老仙鹿相衬，万寿如意之意表达的淋漓尽致。《故宫博物院藏品大系．玉器编》，卷8：清，北京，2011年，图版62载录了一件与本器无论纹饰、尺寸均相仿的如意。另有数相仿例，一原为 W.D. Ridgeway 旧藏，售于伦敦苏富比1977年11月29日，编号269。一例属 Phillips 伉俪旧藏，售于纽约佳士得，2009年3月24日，编号53。另一售于香港佳士得，1996年4月28日，编号6。如意始见于隋唐，应与佛教有关。「如意」一词出于印度梵语「阿娜律」，古代僧人用作搔痒的用具。《音义指归》曰： 「如意者，古之爪杖也，或骨角竹木，削作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意。」晚唐时期，武宗灭佛，如意被道教视为吉祥之物，自此心形如意头常被灵芝形代之，成为长寿之象征。时至清康熙朝，如意成为宫廷里皇帝、后妃之玩物，寝殿中、宝座旁处处可见，以示事事如意、如愿以偿之美意。清朝皇帝选后妃时，以如意为信物，也是皇家万寿节必备之礼物。《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，台北，1995年，页86-90，对如意有更深入地探讨。 来源香港苏富比，2002年5月7日，编号616此柄如意玉质坚致，包浆厚重，温润晶莹。首面雕琢寿老携鹿，行走于松林之下，纹饰吉祥。柄身线条流畅优美，中部微隆起，向下逐渐下凹，至柄端又微翘起，如丝带波动，柔滑秀雅。柄身下部山石兰芝，柄身桃枝盘绕，寿桃硕大。如意局部黄皮俏色，鲜活灵秀。整体打磨光滑，水润细腻。桃实寓意长寿，与寿老仙鹿相衬，万寿如意之意表达的淋漓尽致。《故宫博物院藏品大系．玉器编》，卷8：清，北京，2011年，图版62载录了一件与本器无论纹饰、尺寸均相仿的如意。另有数相仿例，一原为 W.D. Ridgeway 旧藏，售于伦敦苏富比1977年11月29日，编号269。一例属 Phillips 伉俪旧藏，售于纽约佳士得，2009年3月24日，编号53。另一售于香港佳士得，1996年4月28日，编号6。如意始见于隋唐，应与佛教有关。「如意」一词出于印度梵语「阿娜律」，古代僧人用作搔痒的用具。《音义指归》曰： 「如意者，古之爪杖也，或骨角竹木，削作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意。」晚唐时期，武宗灭佛，如意被道教视为吉祥之物，自此心形如意头常被灵芝形代之，成为长寿之象征。时至清康熙朝，如意成为宫廷里皇帝、后妃之玩物，寝殿中、宝座旁处处可见，以示事事如意、如愿以偿之美意。清朝皇帝选后妃时，以如意为信物，也是皇家万寿节必备之礼物。《吉祥如意文物特展图录》，国立故宫博物院，台北，1995年，页86-90，对如意有更深入地探讨。