中国对香具利用始自周代，香文化亦开始融入上层建筑和意识形态领域。春秋战国时期，人们以香喻美，将香文化作为日常礼仪，当时佩带香囊、沐浴兰汤、互赠香品，形成一种风尚。西汉初期，熏香就已在贵族阶层广泛流行，并有专门用于熏香的熏炉。长沙西汉张瑞君墓出土的铜器上就明确有「熏炉」二字的铭文。随着生产力和社会生活的发展，用香成了人们社会交往礼仪中的重要元素，对熏炉的审美功能也更重视。此套香具共四件，铜质鎏金，小巧可人。香灯、盘及熏为圆筒形，取汉「樽」之形制，外壁饰以弦纹，香熏外壁鎏银，如卷云流动，下有三足，上有盖，盖顶一环钮。盖面以钮为中心，浮雕四朵花瓣，异常精美，此种造型独为汉代所有。鎏金行炉上有穹型镂空盖可开合，有手柄可执，做工精巧。此类熏炉可于行进时使用，皇室、贵族日常参加各种仪式常用此类炉。盖上镂空，燃点香时，青烟袅袅飘升，可以寄托古人对天神的遐想和憧憬。 中国对香具利用始自周代，香文化亦开始融入上层建筑和意识形态领域。春秋战国时期，人们以香喻美，将香文化作为日常礼仪，当时佩带香囊、沐浴兰汤、互赠香品，形成一种风尚。西汉初期，熏香就已在贵族阶层广泛流行，并有专门用于熏香的熏炉。长沙西汉张瑞君墓出土的铜器上就明确有「熏炉」二字的铭文。随着生产力和社会生活的发展，用香成了人们社会交往礼仪中的重要元素，对熏炉的审美功能也更重视。此套香具共四件，铜质鎏金，小巧可人。香灯、盘及熏为圆筒形，取汉「樽」之形制，外壁饰以弦纹，香熏外壁鎏银，如卷云流动，下有三足，上有盖，盖顶一环钮。盖面以钮为中心，浮雕四朵花瓣，异常精美，此种造型独为汉代所有。鎏金行炉上有穹型镂空盖可开合，有手柄可执，做工精巧。此类熏炉可于行进时使用，皇室、贵族日常参加各种仪式常用此类炉。盖上镂空，燃点香时，青烟袅袅飘升，可以寄托古人对天神的遐想和憧憬。