提要：影印本为四开横式线装本，用本国连史纸。原经本每1函，缩成影印本1册，每册约80页左右。册首有扉画及本册目录。影印本1印宋碛砂藏经”；中栏注题名；下栏注页次、册次。版框线长48公页录原经本两版，即页上1版，页下1版。书曰处上栏注“影印宋碛砂藏经”；中栏注题名；下栏注页次、册次。版框线长48公分，宽1 1公分。封面及封底纸，染磁青色。布函套，高6英寸(15.3公分），阔10英寸半(26.7公分)，用士林布，红木签。本套大藏全册不失，且每册均有范成法师亲笔题字，且有部分范成法师手写补抄经文，为近代传承佛教大藏经之盛举，极为难得。传法弘愿 慧光长炬《碛砂大藏经》简称《碛砂藏》，因平江府（今江苏吴县）碛砂延圣院开雕而命名，是现存最完整的宋元版藏经。其开雕时间众说纷纭，今依日本奈良西大寺藏本的《大般若波罗蜜多经》卷一题记，开雕时间为宋嘉定九年（1216）。端平元年（1234），刊布《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论等目录》，显示原有548函、经号1429部，含括经律论三藏。宝祐六年（1258），延圣院遭遇火灾，原雕版片毁损，又值南宋垂亡战乱，刻藏一度中断。元大德元年（1297），重新恢复刊刻，并续入宋元诸经论，至治二年（1322）完成。1923年，康有为来陕讲学，于开元、卧龙二寺，发现一部他从未见过的古版大型佛经总集大藏经，而且尚存十之八九，如获至宝。，见保护失当，管理松散，提出愿以自己的一部佛经交换《碛砂藏》，留下一张借书条，第二天便带人赶车转运《碛砂藏》。杨居让说：“当时西安市的道路条件很差，装书的马车一路颠簸，很多经书就这样掉在路上，不知所踪。”很快，康有为“偷书”一事为西安名流所知，各大报纸纷纷对此事大加报道，整个西安市都传得沸沸扬扬，迫于压力，康有为最终没能将《碛砂藏》拿走。“康有为虽然未能将《碛砂藏》盗走，他的‘偷书’行为却引起了世人对《碛砂藏》的重视。”杨居让说，“康圣人盗书的公案，使‘陕西有一部宋元本《碛砂藏》’的消息轰动了全国、震惊了佛教界，于是在1928年10月，陕西省教育厅便将存于卧龙寺的《碛砂藏》移交给省图保管。”从此以后，《碛砂藏》就成了陕西省图书馆的镇馆之宝。八年后，1931年赴陕西赈灾的朱庆澜将军，又顺路考察出此部古版大藏经为《平江府陈湖碛砂延圣院大藏经》五百九十一帙（函），回到上海后，就和叶恭绰、蒋维乔、范成法师诸先生发起抢救性影印《碛砂藏》的工作。成立“影印宋版藏经委员会”，影印《碛砂藏》，由于经卷残缺不全，而以宋、元、明各藏配补辑成，全藏有591函、1532部，依原本一函为一册，加上总目二册，共593册。总共影印了五百部，范成法师系苏州沧浪亭东的结草庵住持，他带人前往陕西整理、摄影，有缺损处取其它善本补之。成为当时佛教界的一大盛事。胡适于1950年至1952年任美国普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长，他曾记道：“那时候，东三省已全部被日本占据了，整个国家已在很危险的状态之中……在四年之中（1931年至1935年），在全面抗战爆发的前一年半完成，真是值得赞叹的，值得永远纪念的。”《影印宋碛砂藏经》凡591册，合成59函，装印500部；另有目录、附件2册，合成1函，耗银二十三万四千三百九十八圆九角整。宦。每部定价：七百五十圆，垫款认印四百五十圆，预约五百二十五圆。朱庆澜、叶恭绰二理事长，向印度之中印学会、锡兰之金刚精舍图书馆和德国佛郎克科大学之中国学院各捐赠一部。朱庆澜是辛亥革命元老、著名的爱国民主人士，民国时期著名的慈善家、军事家。他早年在四川通电响应武昌起义，拥护共和，先后担任黑龙江省督军兼省长、广东省长、东三省特别区(在哈尔滨)行政长官、国民政府全国赈务委员会委员长等职。他为官期间，致力地方繁荣与发展，拥护民主革命，维护国家主权，收回松花江航权及中东铁路权利等；同时一生行善、热心公益，其慈善活动涉及赈灾、教育、文化等领域，被各地民众誉为“慈善将军”。1928-1931年组织西北义赈，1931年组织江淮水灾救济，包括设立黑龙江省立女子教养院，陕西扶风、西安灾童教养院，及在各地创办的各级学校等。资助佛学讲习所、建立佛学院，修缮古寺名刹、保护文物古迹，影印宋版碛砂藏经，存续中华民族传统文化，及募捐钱款，支援抗日等公益活动。救人救彻、官义结合、教养并重、是弘法之巨善，近代国人之楷模。叶恭绰（1881-1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。广东广州府番禺县人，书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。家学渊源，毕业于京师大学堂仕学馆。早年以交通事业为己任，力行交通救国。中年以后于诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛。搜藏历代文物，品类颇广，至为丰富，为保存国宝不遗余力。文献古籍，经其整理，保存者尤多。文字改革，尽心尽力。范成法师俗家姓李，江苏省如皋县人，清光绪十年（1884年）出生。七岁之年于如皋崇善庵，依悉融和尚剃度出家，在师父教导下，读书认字，礼佛诵经，如是十余年。光绪三十一年（1905年），范成二十二岁，受具戒于镇江焦山定慧寺。圆戒后回到如皋掘港西方寺常住，因为西方寺的住持，也是他的剃度师悉融和尚。 民国二十六年（1937年）7月，日寇侵华战争开始，继而“八一三”沪战爆发，上海南市一带，十数万难民无家可归。范成法师参加了中国佛教会的战地救灾组织，奔走于上海名流居士、巨商富户之间，要大家发仁慈之心，布施财物，救济难民。难民得以苟活，范成老和尚就成了他们心中的活菩萨。1949年中华人民共和国成立。1950年，苏州市成立文物管理委员会，由于范成老和尚长于文物鉴别，特聘他为管理委员会委员。1952年，他在苏州参与组织佛教协会，当选筹备会主任委员。1953年，北京中国佛教协会成立，他到北京出席会议，当选为第一界佛教协会理事。叶恭绰先生在《影印宋碛砂藏经》首册之一的跋文中也高度赞扬了范成法师的功绩：理事会常住为费君范九一人，洪织毕贯，凡逾三载；采访摄影，奔驰各地，历三年，悉范成法师之力，“非夫二君，固不足以臻此”。《碛砂藏》始刊八百年和抢救、影印《碛砂藏》八十年后，人们没有忘记前人在中国佛教史和传统文化史上的贡献，这是中国影印大藏经的恢弘巨制，坚韧不拔、薪火相传的精神。