觚原为饮酒之器，盛于商周之际，商人嗜酒，故铸造甚多，使用颇广。明清之际，复古之风兴盛，往往在继承中有创新，形成自己的时代风格，器型亦较前代更为丰富多彩。此件花觚以铜为材，铜质精良，体量硕大，长身、侈口、细腰，口和底部都呈喇叭状，在继承前朝花觚基本形制的基础上，大胆创新。器身外壁自上而下浮雕九只螭龙，其形各异，双角为龙、单角称蛟、无角则为螭，趾爪锋利，须发张扬，神兽威严庄肃之感呼之欲出。此铜觚之上龙腾云涌，气势壮观，数只神兽曲颈伸爪，相对腾跃，形神各异，生动有力。作为中国传说中善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，龙为众鳞虫之长，亦是四灵之首，自古便是帝王统治的化身。本品选材精良，耗材颇具，加之雕工精湛，神龙瑞兽具有吉祥寓意，且保存至今仍品相完美，具有极高的收藏价值。“龙生九子”的说法大抵盛行于明代，在明代，人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，来装饰纹样，让其“各司一职”，孕育吉祥，免祸消灾。至于“龙生九子”的名目，明代一些学人笔记多有记载，有的重读音，有的重生平，有的重传奇，有的重传承。明代学者杨慎《升庵集》、李诩《戒庵老人漫笔》、谢肇涮《五杂俎》、徐应秋《玉艺堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》以及陆容《菽园杂记》都有谈到“龙生九子”的情况。来源：伦敦佳士得，2009年11月6日，编号294