署年：己酉（1969）|題識：此破墨法，唐人王洽已開剙之，予兼用僧繇沒骨，遂另成風格，或以為受西方影響，一何可笑。己酉六月，寫寄懿凝賢弟。爰翁。|先來看張大千關於繪畫藝術的三段話：|“大抵藝事，最初純有古人，繼則融古人而有我，終乃古人與我俱亡，始臻化境”；|“繼承傳統，不能亦步亦趨，僅限於模擬為足，則無畫矣”；|“造化在我手裡，不為萬物所驅使……心中有個神仙境界，就可以畫出一個神仙境界。”|接著請看本幅《江岸圖》中大千關於潑彩的題跋：“此破墨法，唐人王洽已開創之，予兼用僧繇沒骨，遂另成風格。或以為受西方影響，一何可笑。”|關於自己的繪畫風格與技巧，張大千幾乎沒有系統性的闡述，往往心有所感，便題於畫上，只鱗片爪，不足以俯窺全貌。難得的是，在這段話裡，張大千明確指出了三點：|第一，潑彩技法是唐人開創的；|第二，張大千的潑彩技法融古而出新，自具一格；|第三，沒有受西方藝術的影響。（如果排除大千的民族主義傾向，大概可以理解為，潑彩畫的誕生，並不是傳聞中發軔於與畢卡索的會面，而是自己厚積薄發的產物，與畢卡索的對談，至多起到一定的激發作用而已。）|當然，王洽與張僧繇的畫，我們無從考據，相信大千亦是從文獻中得來，對照歷代對於王洽破墨的評述，結合張大千的潑彩畫，基本上可以肯定張大千這一段題語並非妄言：|張彥遠：有好手畫人，自言能畫雲氣。餘謂曰：古人畫雲，未為臻妙，若能沾濕綃素，點綴輕粉，從口吹之，謂之吹雲。此得天理，雖曰妙解，不見筆蹤。|朱景玄《唐朝名畫記》：王墨……善潑墨畫山水，時人故謂之王墨……凡欲畫圖幛，先飲。醺酣之後，即以墨潑。或笑或吟，腳蹙手抹。或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為雲為水。應手隨意，倏若造化。圖出雲霞，染成風雨，宛若神巧，俯觀不見墨汙之跡，皆謂奇異也。|在這樣的隻言片語中進行歸納總結，反復實驗，“融古人而有我”，化破墨為潑彩，將文獻中所謂的蕭疏之境化為富麗堂皇磅礴大氣的“神仙世界”，大千真乃神仙妙手。|本幅《江岸圖》應為潑抹長江岸邊春日景致，畫面飽滿，色彩明豔，動人處言語無從形容。畫作于1969年夏間，大千其時修養於八德園中；同時，沈怡已經在巴西大使任上經年，沈怡夫婦與大千之間的往來自然頻密許多，而大千是極為肯定應懿凝的勤勉與天分的，以心愛之作贈心愛之弟子，亦是一段佳話。|