重2900g精美硕大厚重罕见此为极珍罕的双鸾飞天镜，盛唐铜镜艺术中的大名誉品种，目前所见最为丰富的版式，采用高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛，版工力度极佳，纹饰高凸立体，头版头模。主题纹饰配置华丽，以高弦纹将镜背空间分为两区，内区大圆钮，钮外环饰双鸾与麒麟天马瑞兽纹饰，四神兽之间间饰花卉纹饰，周身云气环绕。双鸾雍容华贵，体态娴雅，皆舒展双翅，羽毛丰叠，尾羽高卷，或凌空昂然，或曲颈回首，梳理毛羽，一幅尊贵典雅，傲然威武的王者气韵；麒麟与天马皆作扬蹄奔跃状，体态健硕，肌肉强劲，身姿矫捷灵动，极具律动美感，与娴静的双鸾于一动一静之间巧妙平衡。外区空间饰有四组飞天仙人与飞翔的仙鹤鸾凤，四飞天身下饰祥云纹，似乘云凌空逍遥，皆身姿纤细曼妙，体态婀娜，身着流云锦衣，衣带飘扬，超凡脱俗，隽秀飘逸；然形态各异，两飞天仙人左手持芝草，右手托仙盘，其余两仙人，一人持芝草，一人托仙物；飞天之间间饰仙鹤与鸾鸟，仙鹤与一鸾凤皆成展翅疾飞状，气韵昂扬，形神兼备，另一鸾凤伫立，回首梳理翅羽，生动形象，惟妙惟肖，镜缘一周祥云纹。整镜纹饰构思精妙，布局奇巧，刻画精细，巧夺天工，匠心独运，细节之处尽显精湛工艺，众多纹样元素规整有序的在镜背呈现，展现出繁华璀璨、富贵典丽、华美堂皇的盛唐气韵。此镜尺寸硕大难得，体量敦重，莹质天工，皎光满盈，莹莹灼丽，品质绝美，飞天中所见最佳者，盛唐时期大名誉品种，极为珍罕，孤美，惜裂。镜中纹饰配置之丰富，文化内涵之丰广，已知同类镜中无出其右，硕大的尺寸给铸镜工匠无限发挥的空间，不再受镜背版面的局限，将其艺术素养与奇异想象体现的淋漓尽致。内区饰以不同形态的双鸾与麒麟、天马，双鸾是唐代铜镜艺术较为经典的纹样，因其美好寓意与文化含义，颇受古人喜爱。鸾鸟是古代的一种瑞禽，《山海经·西山经》曰“高山西南三百里，曰女床之山，有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁”。《楚辞·九章·涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”王逸注：“鸾、凤，俊鸟也。有圣君则来，无德则去，以兴贤臣难进易退也。”从汉代刘向《九叹·远游》记载的“驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。”可见鸾凤也是古人心中牵引人升仙最理想的神兽；麒麟是中国传统瑞兽，《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。麒麟也象征仁德，何法《征祥记》载：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”亦可载圣人羽化升仙；天马在古人的认知中是与鸾鸟仙鹤齐名的仙骑，《汉书·礼乐志》载：“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安在，龙为友。”亦可作为神物，象征祥瑞，唐玄宗时期的宰相张说在其《舞马千秋万岁乐府祠》中有“圣皇至德与天齐，天马来仪自海西”的诗句。外区饰以飞天仙人、鸾鸟与仙鹤，仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”。同时鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为「一品鸟」，寓意第一。唐代诗人崔颢的《登黄鹤楼》中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这里的“昔人”指的就是故时的仙人，由此可见，仙鹤一直也是古人寄托升仙愿望的神鸟。四位飞天仙人是此镜最为特殊亦是最具表现力的纹样元素，堪为此镜精魂之所在，其形态轻盈灵巧，飘逸脱俗成飞天造型，与莫高窟172窟、39窟与320窟的唐代飞天造型极为相似，应是同时期的塑造风格，飞天纹在铜镜艺术上的应用与盛唐时期佛教在中原的盛行有着密切关联，见证了大唐繁华富丽、兼容并包，文化交融的伟大时代。