出版：《盛清的世界—康雍干宫廷艺术大展》图版，上海书画出版社，2015年。鉴藏印：乾隆宸翰、几暇临池、三希堂、意在笔先、惟精惟一、干、隆、鉴古、观天地生物气象释文：1.三希文翰：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。钤印：三希堂、意在笔先、惟精惟2.中秋不复不得相还为即，甚省如何然胜人何庆等大军。钤印：干、隆3.珣顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出，意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。钤印：鉴古、观天地生物气象。4.三王真迹为希代墨宝之冠，偶得宋笺，爱其宜笔，辄临一过，不觉神兴飞动。丁卯（1747）嘉平御笔。钤印：乾隆宸翰、几暇临池展览：《盛清的世界—康雍干宫廷艺术大展》，上海龙美术，2015年8月。说明：钤印：三希堂、意在笔先、惟精惟一、干、隆、鉴古、乾隆宸翰、几暇临池（参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第五册《乾隆卷·一》18、82、13、3、3、27、12、32页，观天地生物气象（参见《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第七册《乾隆卷·三》263页。三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”。观过此联，足以看出主人是何等的心境和追求，不愧为“千古一帝”。“三希”本意即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。乾隆十一年（1746年）间在此收藏了书圣王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，遂将书房更名为“三希堂”。乾隆是中国历史上书法遗迹存留最多的帝王，不论是名山大川，抑或是殿宇庙堂、人文古迹，乾隆书法均时常可见。乾隆书宗赵孟俯，心橅手追，身体力行。在以赵体为根本的基础上，又参悟二王、颜真卿、宋四家等人风格，融会贯通，逐渐形成了自己圆润道丽、温妍儒雅的书法风格。大学士梁诗正赞曰：“皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追“二王”而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真广，如明镜之照，纤毫莫遁其形。仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无己。”本幅则自题云：“三王真迹为希代墨宝之冠，偶得宋笺，爱其宜笔，辄临一过，不觉神兴飞动，丁卯（1747年）嘉平，御笔。”从以上题题跋文字不难看出乾隆对“二王”书法艺术如痴如狂，此作正是乾隆竟日临池的最好例证。据考现藏于北京故宫博物院同样是书于宋笺纸之上的《临三希文翰卷》乾隆自题云：“内府三王真迹，清暇临摹屡矣，清和雨后，景气怡畅，宋笺古润惬意，孙过庭以笔墨相发为一，良然。”