镜片（十开十八页） 水墨纸本 题识：一、天意怜吾辈，人言竟不然。那知相见始，直比再生年（先时有传其死者）。会少疑多积，才难爱易偏。赏心欲无语，秉烛认华颠。知己天涯在，悲歌本不情。云山殊跌宕，风雪又纵横。树立忧时晚，浮游望贼平。与君皆有母，未敢去年轻。赠家兰雪旧作，书呈玉水仁弟两正，吴鼒。 钤印：山尊二、长瓶微卧已穨然，应送雷声到枕边。夜雨破泥催种麦，薄寒侵被劝装绵。不堪愁绪当秋尽，况復离心在雁前。拼把海棠花事了，漏深无计可安眠。九月廿七日夜雨，作应玉水仁兄属即正，汪庚。钤印：臣庚、艾塘、汪三、眼福忽然作，快哉神亦清。收藏有奇赏，风雅定真评。展卷瞻前辈，沉唫忆伯兄（得读家艾塘兄秋雨诗一首）。何缘亲翰墨，使我一心倾。玉水先生命题即请榘诲，汪午呈稿。钤印：午印、芸生、好古 藏印：种瓜得瓜种豆得豆四、王官谷。士有负盛名，卒以亏大节。咎在见事迟，不能自引决。所以贵知几，介石称贞洁。唐至僖昭时，干戈满天阙。贤人虽发愤，无计匡杌隉。邈矣司空君，保身类明哲。放逐归山阿，闭门卧积雪。视彼六臣流，耻与冠裳列。遗像在山厓，清风动岩穴。堂茆一亩深，壁树千寻绝。不复见斯人，有怀徒郁切。旧作书呈修来社翁郢政，弟炎武未定草。钤印：吉人天相五、此桂未谷书，纸本之下已揭，古味盎然，犹胜于残石拓本，亟存之。丁亥季冬三日老芝病手识。钤印：芷陔、长乐无极六、归云去不极，落日起松涛。海阔三山壮，天空一羽高。瑶台在何许，珠树偶翔翱。试倚廻风听，仙音在九皋（在何在字作渺）。题友人放鹤图小照。满天欲雪不肯雪，数稜山骨苍如铁。诗人归去夕阳残，古木幽亭只清绝。山人从此得诗心，诗在前山第几岑。即今欲共骑驴去，南望河梁一水深。题红药山人画，旧作率録，应玉水仁兄大雅之教，荷屋弟吴荣光。钤印：荣光之印七、人才有数总天生，未必争名便得名。却被转轮王看破，蔡邕前世即张衡。堕地先营避债台，青蚨那肯逼人来。冥司偏是谀张说，三十红炉铸横财。张平子张燕公。玉水一笑，张问陶。钤印：船、山八、治行方惭大小冯，清才敢诩昔贤同。瓣香差幸龙门近，独许词场继国风。绝顶昆庐欲到难，妙华只在大云端。竹风梧雨虚窗晓，一种根因悟法兰。丁丑五月，覃溪太夫子见评拙诗，并以所题灯窗梧竹图二诗见示，谨次原韵奉答即祈诲政，门人叶绍本拜手。钤印：吉人天相九、访胜康山下，当年忆武功。徉狂寄醽醁，古道照崆峒。花底真忘我，尊中不负公（花底朝朝醉，人间事事忙。对山词句也）。千秋论知己，管鲍谊何隆。康山咏古。何处奔腾上，居然天上来。岸云排海岳，沙浪走风雷。鲁卫中流界，东南一气开。此时看放棹，都认泛槎廻。渡黄河。玉水大兄粲正，芝圃朱桓。钤印：桓、芝圃十、松陵诗意雨濛濛，一笛披蓑落月中。目到浑无拈笔处，柳丝风与钓丝风。篦篷且繫蓼花滩，万象穷搜入卷难。供与溪桥好烟雨，有人花外更凭栏。辛卯十月下浣七日奉题，雨亭先生扁舟远眺图二诗，翁方纲。钤印：覃谿、我持此石归十一、万株香雪护盘陀，眼底团栾春气多。悟得华严真境界，小留幻影示娑婆。何处微参不二禅，试从无极问先天。画图一幅诗千首，谈色谈空总偶然。题兰圃小照二绝，玉水仁弟正之，熊方受。钤印：读中秘书 藏印：种瓜得瓜种豆得豆 出版：《滂沛寸心：清代名贤诗文稿集萃》P190、192、194、196、198、200、202，国家图书馆出版社，2013年。 诗见：1、《顾亭林诗集彙注》P841，王蘧常撰，上海古籍出版社，1983年版。2、《顾亭林诗笺释》P625，王冀民撰，中华书局，1998年版。 Gu Yanwu、Wu Rongguang etc. CALLIGRAPHY mounted; ink on paper 顾炎武24.1×17.8 cm. 9 1/2×7 in. 约0.4平尺； 吴荣光行书22.5×26.5 cm. 8 7/8×10 3/8 in. 约0.5平尺； 张问陶22.5×26.5 cm. 8 7/8×10 3/8 in. 约0.5平尺； 叶绍本17.5×22.5 cm. 6 7/8×8 7/8 in. 约0.4平尺； 朱桓22.5×26 cm. 8 7/8×10 1/4 in. 约0.5平尺； 翁方纲27.8×22 cm. 11×8 5/8 in. 约0.6平尺； 吴鼒22.4×26.6 cm. 8 7/8×10 1/2 in. 约0.5平尺； 熊方受22.3×26.5 cm. 8 3/4×10 3/8 in. 约0.5平尺； 汪庚22.7×39.4 cm. 8 7/8×15 1/2 in. 约0.8平尺； 桂馥25.7×15.4 cm.×2 10 1/8×6 1/8 in.×2 约0.4平尺（每幅） 顾炎武(1613-1682)，南直隶昆山(今江苏昆山)人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初『三大儒』。吴鼒，字及之，一字山尊，号抑庵，又号南禺山樵，晚号达园，安徽全椒人。清代嘉庆四年（1799）进士，官侍讲学士。善书能画，工骈体文。吴荣光， 广东南海人，嘉庆四年进士，官至湖广总督，精鉴金石，工书，能画。张问陶（1764-1814）字仲冶，一字柳门，自号船山』清代诗人、诗论家，著名书画家。乾隆五十五年进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中、山东莱州知府。叶绍本，字仁甫，号筠潭，归安人。嘉庆辛酉进士，改庶吉士，授编修，历官山西布政使，降鸿胪寺卿。朱桓，字海谷，号芝圃，广西临桂人。乾隆五十七年解元，乾隆五十八年成进士。改翰林院庶吉士，散馆授检讨。工书，偶写兰竹。熊方受，字介兹，广西永康人。乾隆五十五年进士，官至东昌府知府。翁方纲（1733-1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，北京人。清代书法家、文学家、金石学家。乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。顾炎武致颜修来诗札旷代学人露心曲顾炎武是明清之际的顶级学人，与当时黄宗羲、王夫之形成了当时中国思想史上的高峰。顾炎武不仅在学术上做出了重要的贡献，而且因为其身体力行的遗民气节受到后世的褒扬，被誉为是行知合一的典范。他的著作如《天下郡国利病书》、《日知录》等，千百年来脍炙人口，且开学术先路，影响后世至深至远。他写给颜修来的这通诗札，关涉他生命中一段重要的史事，而书写的这首《王官谷》五言诗，见微知著，足以解读他一生的志节抱负。顾炎武，生于明万历四十一年（1613），卒于清康熙二十一年（1682），原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，号亭林。顾家是江苏昆山望族，世代为明朝大官，至父辈始家道中落。明朝末年政局糜烂，给予顾炎武极大的刺激，抱定了为学救世的思想。迨明朝覆亡后，他参加了南明弘光政权，出谋划策，未及赴任，弘光小朝廷已覆灭。顾炎武随后在江南参与抗清，相继失败，他更经历了兄弟战死、母亲绝食而死，家破人亡，更坚定了他反清的决心。又为豪绅罗织罪名入狱，出狱后为避免网罗入罪，顾炎武远离江南故土，游踪遍及山东、河北、河南、山西、陕西。在北方，他不仅与抗清志士联络，与当时的学术大腕也建立了联系，如傅山、孙奇逢、李因笃等学者，也结识了不少谈得来的友人；这张诗笺的上款人颜修来，便是顾炎武在山东时结识的年轻才俊。王官谷。士有负盛名，卒以亏大节。咎在见事迟，不能自引决。所以贵知几，介石称贞洁。唐至僖昭时，干戈满天阙。贤人虽发愤，无计匡杌隉。邈矣司空君，保身类明哲。放逐归山阿，闭门卧积雪。视彼六臣流，耻与冠裳列。遗像在山厓，清风动岩穴。堂茅一亩深，壁树千寻绝。不复见斯人，有怀徒郁切。旧作书呈修来社翁郢政，弟炎武未定草。按，王官谷在山西永济县中条山中，风景绝美，唐朝末年，诗人司空图知天下将乱，辞去官职隐居在此，有休休亭，并撰有《中条山居记》。这份“未定草”与顾炎武诗集后来的通行本有数字不同：“唐至僖昭时”，定本作“唐至昭宗时”，“放逐归山阿，闭门卧积雪”，定本作“坠笏雒阳墀，归来卧积雪”，从定本看，更切指了曾经的王官谷主人司空图的事迹：他是在唐昭宗时辞职，托辞正是他假意坠笏，已老病不堪，得以逃出权臣朱全忠的魔爪。王冀民先生的《顾亭林诗笺释》就提到这通“曲阜颜氏家藏《顾亭林手札》”，认为这是顾亭林的初稿。而王蘧常先生在《顾亭林诗集彙注》中也提及这份“曲阜颜氏家藏《顾亭林手札》”，并认为唐僖宗、唐昭宗之时藩镇与农民军的现状，才是“干戈满天阙”之背景。总之，这份原稿在顾亭林诗集版本上有着重要的价值。顾炎武于康熙元年壬寅（1662）开始漫游河南、山西、陕西。《王官谷》这首诗很可能就是在漫游山西时所作。顾炎武在北方游历时，曾于济南章丘购买了当地豪绅谢世泰的土地，以解决生计问题，不料深陷牢狱。康熙五年丙午（1666），山东发生了“黄培文字狱”一案，黄培的家奴之孙姜元衡，因与黄培有隙，便私下里搜集黄培诗文加以曲解，控告黄培等人“谋反”。就在这桩案件审理的两三年里，顾炎武与谢世泰因土地问题发生了纠纷，谢世泰指使姜元衡将顾炎武牵连在这桩案子内，同时牵连者达300余人。康熙七年戊申（1668），顾炎武因为“事关公义，不宜避匿；又恐久而滋蔓，贴祸同人”，故“不惜微躯，出而剖自此事”，从北京奔赴济南自证清白，结果被收监。这便是顾炎武一生中的山东莱州“逆诗”案。顾炎武下狱后，引起了震动，一如傅山之为清官员所照顾，顾炎武此案也受到了友人李因笃、朱彝尊、外甥徐乾学等人的奔走，朱彝尊亲自到济南、客山东巡抚刘芳躅幕府，为之斡旋。经过多方奔走、竭力营救，顾炎武终于是年十月取保出狱。顾炎武这次牢狱之灾，除了李因笃、朱彝尊、徐乾学等人外，颜修来的作用也不可小觑。按，颜修来，名光敏，字逊甫，山东曲阜人，颜回六十七世孙，康熙六年丁未（1667）进士，历任中书舍人、礼部主事、吏部郎中，《清史稿•文苑》有传，称其“为诗秀逸深厚”，清人笔记则称其诗名为“辇下十子之冠”。顾炎武与颜修来订交于康熙四年乙巳（1665），“逆诗”案发后，因颜修来与兄光猷在山东交游极好，顾亭林年谱中提及有求于颜氏兄弟斡旋，据《海山仙馆丛书》中的“颜氏家藏尺牍”卷二，收录有颜修来与顾炎武的往来书札30多通，有学术交流，也有关于“逆诗”案的情况说明和请托。可以说，顾炎武在“逆诗”案中，正是由于中央（徐乾学，翰林）、地方（朱彝尊、颜修来）多方使力，方才能得以全身而退，其中地方的作用尤不可忽视，可见颜修来对于顾亭林这位当代重要学者的推重，二人之交情亦于兹见焉。顾炎武之所以受到这么多人的关注和帮助，皆因在当时时代氛围下，他“博学于文、行己有耻”的精神所感召。《王官谷》是凭吊史迹之诗，抒发的是士大夫之盛名大节之取舍。王冀民先生在笺注此诗时便说，司空图名列新旧唐书“文苑”，《二十四诗品》于文论中别创一格，但顾炎武全不及此，反而“独叙其知几坠笏，保身自洁，且以‘六臣’为鉴，故此诗主旨已约略可知。明季士夫负盛名而亏大节者自不乏人，俱在隐刺之列，固不必一一指名而实之也”。可谓的论。顾炎武之所以抄录这首诗送颜修来，阐述的正是自己的这种心曲。