中国传统文化中对于「山」的景仰，最早始于春秋。到了汉代，寻仙问道、长生不老的思想延伸到了民间。宋代理学注重天人合一，追求暗藏在社会与自然之间的义理。象征着自然的山水，是文人士子们身在朝堂，却心向往之的地方。而笔山，在他们书斋案头、目之所及的地方，理所当然就成为了他们抒发情怀的对象。山，是文人心目中对自然的向往，也是诗人笔下完美田园生活的体现。不知那些宋朝的文人士子们在挥毫疾书的间隙，偶一抬眼，看见摆置于案头的笔山，会不会想起五柳先生的那句诗：久在樊笼里，复得返自然。考古发掘有影青瓷笔格水注，漆笔格、水晶笔格和青玉笔格等。宋代笔架的形状大致有以下三种：一为上窄下宽的长方形，上有几个圆凹孔用来搁笔；一为上窄下宽的长方形，上有几个圆孔和一个长方形凹孔，长方凹孔用来放墨；一为山形，即宋鲁应龙《闲窗括异志》：“远峰列如笔架”。而以此种形式的笔架最为多见，山峰或陡峭，或平缓，峰峦少则五个，多达二十。元代笔架的材质有铜、瓷、石等，其形多为山形，宋代前两种样式已不见有。山形笔架的山峰较宋代明显减少，一般为四、五峰。明代笔架更是文房中不可或缺之物，山形笔架为明代主流，峰数一般不过五峰，此件石雕笔架通体雕琢错落有致的山峰36座，实属罕见。其峰或大或小，或高或低，皆秀丽雅致。纹理天成，层次分明。刀法精炼，线条舒朗大方，风姿古朴，自成一格。