中国传统赏石文化对古代文人的浸透力和影响力很大，成为了一种传统符号，艺术精神，文化境界和生活方式，也成为古代文人的精神家园和慰藉地。魏晋南北朝时，被后世文人尊奉为赏石祖师的田园诗人陶渊明，曾拥有一方“醒石”。相传诗人坐卧其上，便诗兴大发。此举引得后人羡慕不已，于是宋人程师孟作诗赞曰：万仞峰前一水傍，花光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。唐代，具有艺术家气质的文人雅士、或官宦僧侣，成为赏石界的主流，他们将奇石引向民间，或引入园林寺观，或引进书房客厅，闲时面对各种奇石，流连不已，并由此勃发诗兴、画意和灵感。宋代也是赏石文化的鼎盛时代，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。明代王守谦的《灵璧石考》中讲到那些明代最有名气的大文人、书画家家中都有嘉石清供。董其昌的戏鸿堂、米万钟的勺园、曾莲生的香醉居、刘际明的悟石斋……这些著名文人的书斋、轩室中皆以灵璧石作供。可见古代赏石对于文人来讲具有多么大的吸引力。他们常常为了找到一块称心的赏石不惜跋涉千里在名山大川中寻觅。此件青石赏石，表面变布满壑，石质细密。其如大朵彩云追随而出岫，又如勾云升腾，翻转之中舒展膨胀，狂风急雨孕育其中，气象万千。贵乎气韵，气韵者非云烟雾霭也，是天地间之真气” 可以涤烦襟、破孤闷、释躁心、迎静气，求得精神的解脱和心灵的慰藉。