清宮崇佛之風盛行，康、雍、幹三帝佛學造詣頗深，信仰彌篤，加之國運昌隆，宮中佛像之造作以此三朝為盛。而在清代藏傳造像，首推康熙時期之宮廷造像。康熙在位六十載，在治理新的王朝同時，受到孝莊太皇太后的影響，既是一位明君，亦是一位虔誠的佛教徒。當時以黃教為國教，京城裡面無不追從。孝莊太皇太后應是一位帶領者。每逢大壽，康熙都會善盡孝心，會動用宮廷力量造出精美佛像來供奉。康熙一朝，開清代宮廷佛造像之先河，既承繼明代造像特點，又開創了清代造像嶄新的風格。縱觀中國宮廷佛教造像藝術之歷史，清康熙宮廷造像有著承上啟下的節點地位，材質奢華不計成本，工藝考究精益求精，其傑出的品質代表了清代宮廷造像的最高水準。 此尊釋迦牟尼佛右手下垂施觸地印，左手結禪定印，是佛陀戰勝魔羅證得佛果的重要瞬間。佛陀肉髻圓隆高聳，髻頂飾寶珠；面形方圓，額際寬平，雙目俯視，高鼻薄唇，面相秀氣，表情柔和寧靜。佛陀跏趺端坐，衣裙裝束均符合漢地審美，通體鎏金閃亮。袈裟褶皺線條流暢，柔美自然。康熙宮廷佛像的佛衣吸取了明代造像的特點，線條流暢排布，塑造出紡織物的垂墜感，在佛衣的邊緣和裙角喜用陰刻花紋。佛陀跏趺端坐於雙層束腰仰覆式蓮座上，蓮座上緣飾連珠紋，蓮瓣上下對稱排列，飽滿有力，瓣尖飾草頭紋。本尊造像身軀挺拔，各部分的比例把握準確，表現出極高的造型水準。製作工藝極為精細，鎏金厚重華美，俊秀的造型、精美的陰刻紋飾及獨特的蓮瓣均是康熙時期宮廷造像的典型特點。