盒盖文字释读：「璧 八带连环云雷纹 背谷纹 吴氏所藏古璧 图考三十一 谷璧 白质黑章满身水绣」 “天圆地方，以璧礼天”，玉璧是仿“天圆”的创作，体现了先民们对神秘莫测的的敬仰。本品是由吴湖帆祖父吴大澂收藏，一直传到吴湖帆，并著录于清代的《古玉图考》，可见于图三十一。该玉璧玉色古旧，造型规整，两面均工，白质黑章满身水绣，一面碾琢有谷纹，另一面饰八带云雷纹，中心有一规整的圆孔。玉璧线条细腻，错落有致，包浆自然。《尔雅·释器》对玉璧的解释是“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”，穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”，所以边缘器体比穿孔大者即是玉璧。汉代是中国文明史上的黄金时代，玉雕艺术在此时也发生了重大转折和突破。在战国玉璧的基础上，两汉玉璧又有新发展，如多层纹璧中出现了侧身高冠的凤纹；出廓玉璧的上部正中镂雕对称的双龙或双螭，间缀流云纹；有的还在对称双龙或双螭的中央增加若干铭文，形成了非常珍贵的铭文璧。彼时玉璧的用途已不局限于礼仪使用，凡古今文献所载之用，此时都可见，如有的作为棺椁表面的装饰工艺品；有的被穿连起来挂在房间内的墙壁上；小件玉璧悬挂在腰间作为随身佩饰。吴大澂（1835～1902），字清卿，号恒轩、愙斋，江苏吴县人。吴湖帆祖父。同治七年（1868）进士，历官广东、湖南巡抚。精鉴赏，喜收藏吉金，又好藏书，遗文拓片收罗精博。著有《古玉图考》、《愙斋集古录》《说文古籀补》、《权衡度量考》等。他收藏玉器的高峰期分为两段。在西安任职陕甘学政期间，陕北延安和神木一代出土了大量的史前文化玉刀、玉璋、玉璧、玉环等，吴大澂认为这是三代礼器，收藏并做了研究。1888年—1889年，吴大澂通过北京德宝斋古玩店大量收购玉器。另有少量通过和朋友交换、馈赠，这批藏玉促成了《古玉图考》的完成。光绪十五年（1889年），55岁的吴大澂任河东河道总督兼兵部尚书，他用两个月时间完成《古玉图考》的初稿，该书是一部学术性的古玉研究专著，成书于光绪十五年（1889）。其把古玉器的考据研究同古代历史的研究联系了起来。譬如将《周礼》中记载天子、诸侯及各级官吏的玉器尺寸、长短，与当时所见古玉对比，考出周朝时的一尺等于清朝时的一尺的六寸。全书共录玉器近60余类227件，均绘有附图，并按类记述器物尺寸、名称、用途、年代及考释，对大多数玉器的玉质、颜色、形制和功能做了可借鉴的考证，为后来的古玉研究开创了新视角，如本玉璧即著录于此书，图版三十一。吴大澂在《古玉图考》序言中云：好古之士往往详于金石而略于玉，观宋代《宣和古玉图说》病其芜杂不精，《吕氏考古图》惜无考证，元代朱泽民《古玉图》相沿旧说。吴大澂本身具有扎实的经学、小学功底，这为他考证玉器的名称和用途带来了很大便利，而他研究玉器、撰写《古玉图考》的目的也非常简单，就是为训诂学和金石学提供更多的资料。在当时的文物收藏界乃至金石学界，吴大澂研究玉器的这种方法可谓令人耳目一新，为后人指明了玉器研究的一条道路。 备注：1.吴大澂、吴湖帆旧藏上海博物馆发还，编号：553477；2.光绪己丑年（1889年）吴大澂著《古玉图考》，图三十一3.李敖主编.古玉图考 营造法式 天工开物[M].天津：天津古籍出版社.2016：15，图二十五