盒盖刻文：周制中士之剑。有阳文「」字，当即五之异文。腊广二寸有半寸，自腊至茎及镡通长五寸，身长二尺，合之则二尺五寸，与《考工记·桃氏》中制符。大澂。 说明 说明注：在白谦慎先生题跋并书引首的《愙斋遗泽》手卷中，印拓吴愙斋所藏三件古物重器——玉圭、铜剑、瓦当，其中“四圭”、“周瓦”两器皆极其稀见，而这把青铜剑以及盒盖的拓片俨然在列，可见愙斋极为珍重。白谦慎在剑拓片旁题跋云：“愙斋藏器，考古胜于玩好，《权衡度量实验考》著录此剑，详其长广程序，以实物为证，为考订古代名物制度别辟一径。谦慎记。” 白谦慎（b.1955），美国波士顿大学艺术史系教授，终身教习；哈佛大学艺术史系客座教授。曾在美国罗格斯大学修完比较政治博士课程后，转学至耶鲁大学攻读艺术史，师从班宗华教授。主要从事中国书法研究工作。从傅山入手，讨论中国书法的嬗变。研究之余，亦有书法创作。附录：一、《考工记》录：桃氏为剑：腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之。中其茎，设其后。三分其腊广，去一以为首广，而围之。身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。二、剑的各部分名称：有锋有刃的那一部分就是剑身，这部分狭长如兰叶，故亦取其形似，名「叶」；前端尖突名「锋」，两侧利刃又名「锷」，叶中凸棱名「脊」，脊与锷之间名「从」，脊与两从、两锷合称「腊」。剑的握持部分就是剑柄，剑柄的主要器段名「茎」，实心圆茎剑的「茎」呈实心圆柱体，茎上多有凸箍若干，以二箍者居多。茎部或衬上木片并缠以绳索，或直接缠以绳索，缠在茎部的绳索名「缑」。剑柄下方、与剑身相连接、比剑身稍微宽厚的物体名「格」，又名「镡」；剑柄上端的把头名「首」。三、吴越式剑是我国铜剑的主流形式。剑的铸造工艺精湛，春秋晚期以来已使用复合铸剑工艺，即剑脊、锋刃和格等不同的部位用不同的合金成分。剑脊部用含锡量低、韧性好的青铜合金，以保障剑体的坚韧耐用，横击不断；锋刃部位采用含锡量高的青铜合金，以提高杀伤力和硬度。吴大澂（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县（今江苏苏州）人。清代官员、学者、金石学家、书画家。清同治七年（1868年）进士。善画山水、花卉，精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。吴大澂家藏彝器字画颇丰，自幼濡染其间，更兼聪颖过人，识见自是不凡。同治七年（1868）三十四岁会试中进士，入翰林。三十六岁时入李鸿章幕府，并得到朝中巨子潘祖荫、翁同龢等人交口称贤，仕途顺遂，屡屡升迁。但他骨子里却是个富于文人气质的士大夫，大约在三十八岁左右，开始倾心古彝器收藏与研究。由于他擅长书法和绘画，能准确描摹复制所藏古器物的器型和文字，使珍贵数据和精湛的研究成果得以较好地流传。金石学自干嘉之后成为一门显学，吴大澂与金石界胜流陈介祺、潘祖荫、王懿荣等以书相通，以心相契，相互砥砺，奇赏异析，并能及时、全面地掌握彼时金石学研究的新成果，在古器物学、古文字学和古玺印研究上获得了卓越的成就。吴大澂的专着《说文古籀补》《愙斋集古录》《恒轩吉金录》及辑自藏印《十六金符斋印存》等，都是在清代金石学与印学史上以广博、专业着称的扛鼎之作。此剑为吴大澂旧藏并特制木匣，在匣盖篆书定名「周制中士之剑」，下录其考证。愙斋如此定名是因《考工记·桃氏》记载，春秋战国时剑作为礼制的一部分，不同的长度对应不同的等级，佩剑者不可越级。此剑长度对应的正是上、中、下三士里的中士身份。本剑属吴越式剑，整个造型古朴端秀，剑身脊长与两刃保持平行，至锋处尖削，厚格呈倒凹字形，圆茎有两箍。剑的各部位均保存完整，铸工精良，剑身锉磨精细，抛光平整，斑驳铜锈，更显历史厚重感，为同类器中上乘之作，显示了战国时期青铜器制造的高超技艺。西汉训古学专着《释名·释兵》解释：「剑，检也，所以防检非常也。」由此可知，中国古代的剑，首先是一种防范意外——如刺客或猛兽的个人自卫兵器，不一定适用于正面战场；但必须携带方便，取用快捷。在先秦时期，士配剑流行，是为传统的礼制文化，湛卢、纯均、胜邪、鱼肠、巨阙等五大名剑以及「季札挂剑」、「刻舟求剑」的故事，更是剑文化的流行的体现。 备注：1.吴大澂、吴湖帆递藏2.吴大澂撰《权衡度量实验考》，P106-109参阅：海昏侯墓出土的铜剑