木雕金漆北京参阅：《汉传佛像—时代与风格》第333页，图362，文物出版社。明代宫廷造像由宫廷专设的造像机构——御用监“佛作”具体承办，明人刘若愚《酌中志》中有御用监造办佛像的明确记载。在中原佛教艺术的基础上融入了藏传和尼泊尔造像的特点，形成了学术上所说的汉藏风格，这一类汉藏风格多为金铜造像。佛作造像机构除了制作金铜也会有木胎、脱胎夹纻、泥塑等材质，这些材质多表现为汉传气息更浓郁。木胎北京地区风格造像因为宫廷风格的影响，集合各个主流地区工艺之精华，北方主要为山西地区，南方主要为江浙地区，又与当地的审美情趣交融形成独具特色又丰富多变京造风格，与地方造像区别开来。其艺术风格我们可以从这尊造像中窥见一斑。金漆木雕简称『金木雕』，用木雕刻、再上漆贴金。特色是金碧辉煌、工艺精湛及其秀美。表现形式是浮雕、通花雕和立体通雕，极为擅长经路通畅、镂空多层次的雕刻。本组作品属于北京地区木雕，运用多种雕刻技巧，玲珑剔透，聚漆贴金以后，显得更加华贵。此尊造像采用采取明代黄成《髹饰录》所谓的「罩金髹」工艺技法，在底胎生漆地上，黏贴金箔后，再罩加透明漆，赤金两色相互变化，胄甲纹理刻划细致入微，尤其面部特征，十分传神。此释迦像体量颇为硕大，分背光、主尊、台座三部分雕刻拼接而成。此释迦牟尼成道像面相方广，左手置于腹前作禅定印，右手结触地印，结跏趺座，双足露出，慈祥垂目，鼻翼挺直，表情祥和，双耳厚实垂肩，福禄之相。顶有肉髻，象征佛的智慧超凡以及崇高的威德，做工精致细腻，其衣折线条生动，表现出布料的柔滑感。双臂上的衣折不同，使得造像更为生动。背光浮雕龙凤纹，风格显著，远远观去，心中升起肃然之意。令人敬畏。多层精美莲座，莲花瓣的雕刻十分精细，每瓣莲花都非常饱满，排列十分整齐。表面漆金，色泽黄澄宝光内敛，是多次重复上金才得以创造的结果，是典型的传世、保存完好的坐像。该像具有明代北京风格造像的艺术特征，展现了元明时期北京造像在艺术风格和制作工艺上一脉相承的关系。整身体量较大，雕刻艺术水平极高，完美诠释了佛陀“相好”的特征。流畅的服饰线条与斑驳的岁月之痕，尽显佛像历经的悠悠岁月，成就了一件精美的古代宫廷风格雕塑艺术品。在传世的各类造像中，精品木胎造像大多已于晚清民国时期流失海外，加之历史上绵延不断的战火和社会动乱，能留存至今的实为弥足珍贵。木质本身具有生命力，与人亲近感，如同中华文化赋予造像艺术特有的意象性特征，数百年的时光也赋予木材独特的韵味，这些以木质为载体的岁月留痕，更自然温润，更能打动心灵。