说明：早在秦汉以前，我国民间就有过年在家门前悬挂桃木制品的习俗，如以「桃梗」，即上画眉、眼、鼻、口之桃木人，以祛除门户之疠；而到宋代，则出现桃梧与桃板之「桃符」，皆以桃木为之。之所以称为「符」，源于道教符篆观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。「桃符尽书吉利」，所书写内容既指有文字图画的成品，亦指无字画的桃板。可于其上画神荼、郁垒的神像，或狻猊、白泽之类的辟邪神属，文字则或写神荼、郁垒，或写春词，或写祝祷之语。如乾隆时代的桃符，有将「系于一对木板上彩画之龙虎、朝官、桃柳、平升三级之图，挂于两门之左右两侧，以除邪气」。元以后，桃符产生分化，以画为主的桃板仍称「桃符」，而以对语、诗句写于色笺纸贴于门者则与立春帖子相融合，称「春帖」或「春联」。 此件题图之桃符的纹样，以缂丝工艺织造，分左右二幅对称而作。画面由吉祥禽鸟花卉、文官武官、四时花瓶组成，四周以传统几何纹饰、缠枝荷花莲花纹样隔相呼应，两两相对，巧生协调之感。 第一幅相对之画面为丹凤戏牡丹、仙鹤遇桃花。《山海经》曰：「凤凰生于南极之丹穴」故名丹凤。凤凰与牡丹联用，寓意富贵荣华、喜庆吉祥。《淮南子?说林训》：「鹤寿千岁，以极其游。」鹤为长寿的象征，而桃花三月开花，寓意春天，仙鹤遇桃花，有代代长寿、永葆青春之祈愿。而当中或许不乏另一层祝颂：民俗中被视为羽族之长的仙鹤，为一品鸟，是一品高官的象征，寓意晋升高位。第二幅相对画面可说为三幅当中最为突显稚拙之趣的：先看左侧文官，身穿福寿之服，翘脚而坐，与图中仆从、歌舞三人皆眉眼欢欣；四脚方桌不按通常意义那样写实呈现，而是让椅腿保持微弯绘就，增添几分圆融与轻松。再看另一侧之武官，杜甫诗：「男儿生世间，及壮当封侯。」由此管窥一见，古人追求功名富贵以「封侯」概括之，而后世民俗中有「马上封侯」古语，「马上」或喻武功建业，也寓「即刻」之意。此一画面有趣之处更在于，武官装扮仿若美猴王，取美猴之谐音；成双马匹作昂首之姿，又颇具跃马争春之蓬勃气象。及至第三幅相对画面，以暖、冷两色调之花瓶，寓意暖冷四时之天气，于瓶中安插四季花卉，瓶与「平」同音，表达人们对四季平安的祈祷。此一对桃符作品，牡丹、桃花、梅花、莲花等织绣融合在一起，又含满堂富贵之意，稚拙中不乏生动。