铭文：第三拔纳拔西尊者，堂堂之貌，漠漠之意，合掌当胸，义具十谛。知有不有，知空不空，如是演教，明月清风。（御制赞出自《清高宗御制诗文全集第十册 ? 御制文二集，卷四十四，第三拔纳拔西尊者赞》）

说明：乾隆皇帝，笃信佛教。而其尤为器重与珍视的宫廷画家丁观鹏更是在乾隆受命下，于有生之年创作十六罗汉组画，不少于八组之多，乾隆帝常常将自己写完的佛经命丁观鹏于其前后补画佛像和罗汉像，他在题丁观鹏《罗汉图》诗中说：「云海遨游睹圣僧，观鹏笔妙貌云鹏，依然谁认前身是？可谓端知后者能。」诗中给予丁观鹏非常高的评价。在众多丁观鹏画作之中以《丁观鹏画十六应真像》尤为精彩，而此件玉雕与《丁观鹏画十六应真像（三）第三拔纳拔西尊者》在构图与神韵上极为相似，玉雕背面的御题诗句亦印证了此件玉雕的主题，可见其传承与渊源。 乾隆皇帝对十六罗汉的主题十分痴迷，而其又十分爱玉，宫廷造办处和各级官员为了投其所好，以丁观鹏等宫廷画师的作品为蓝本，创作了大量佛教题材的玉质艺术品，以备觐见朝拜之用，所以不单内廷制作相关题材的艺术品，很多地方官员亦倾尽全力，召集能工巧匠，广搜良材，只为博得皇帝的青睐。据《内务府造办处各作成做活计清档》记载，曾多次提及御制玉罗汉，如「青白玉一块……做罗汉十三尊书的纸样呈」及「玉罗汉上旧刻之字磨去俱照新贴本文另刻字」。除玉质罗汉以外，北京故宫博物院乾隆花园云光楼所供的十六罗汉像屏、清宫旧藏的贴簧嵌玉十六罗汉图插屏、青玉御制宋人十八应真像赞册、清乾隆内府泥金绘本《十六罗汉图赞、十六应真像赞》等与玉质罗汉相关的作品亦是数量可观。 此件罗汉山子以青白玉为材，精选大件和田籽料，依形而雕，玉质油润滋肥，色泽白中泛青，外表大面积金色留皮，灿然鲜艳。巧雕山峦迭嶂，危崖凌厉，岩石中间掏挖成山洞，罗汉端坐洞中，身着宽大袈裟，衣纹自然垂摆，面露虔诚，双手合十，双目微阖，目光落于经书之上，颇有清雅空灵之感。背面乾隆御题《拔纳拔西尊者赞》，字体工整清隽。整件山子除雕刻技艺超群之外，尤以皮色十分突出，为上等黄粟色，由于面积颇大，几乎将青白玉映成金黄，所有岩石均依皮色形状俏色雕刻，不见半点浪费，可见匠人未作之前早已成竹于胸，设计精巧，颇具特色。更稀罕者，虽经年累月，然原配底座未失，极为难得。底座之上亦有山石如云，壁崖料峭。一朵灵芝由岩中迸发而出，与玉山中经书之下的小小灵芝，遥相呼应，趣味十足，堪称奇思妙想，淋漓尽致。 参阅：1.Christie's，Hong Kong，30 May 2016，30 Years：The Sale，lot 3021 2.苏富比香港，2016年10月5日，lot34