著录《慎德明道—五台山人藏清道光御赐瓷》，文物出版社，2011年，页128-129 「大清道光年制」六字三行篆书款 来源北京嘉德，2000年11月6日，编号1230五台山人旧藏道光皇帝以节俭治国而著称，故瓷业于此间少有创新，遵循前朝岁例供瓷，量少而精良，饶有别趣，故其细腻之作亦为藏家所爱。纹饰选择上多用带有吉祥寓意的喜庆图案。碗作为瓷器生产的大宗，由于其内、外壁均可进行装饰的特点，外饰粉彩的技法在这一时期变得流行起来。本品器形周正，通体施白釉，釉色莹润，敞口，弧腹下收，承接圈足，底书“大清道光年制”六字三行篆书款。外壁绘芙蓉花绚丽绽放，鹭鸶娴雅优美，于花下悠闲信步，粉彩绘各式花草姿态妖娆，或争奇斗艶，或含苞待放，局部以墨彩勾勒叶脉、花瓣轮廓。整体构图疏朗，施彩明快，鲜艶妍丽，绘画精细，寓意吉祥。配花萼状木座，与瓷碗浑然一体。成对保存，尤为难得，堪为收藏赏玩之珍品。清代以鹭鸶为题材的装饰纹样屡见不鲜，所绘一只鹭鸶和芙蓉，即“一路荣华”之寓意。另还有鹭鸶与莲花，寓意“一路连科”；与牡丹，则称“一路富贵”；与花瓶组合则谓“一路平安”，这些题材均为对美好未来的希望。中国传统吉祥图案是祖先祈求生活美满幸福，营造吉祥氛围而创造出来的，是物化的思想。蕴藏在中华民族丰富多彩的文化内涵中，是中华民族思想文化得以传承的源泉。传统吉祥图案鲜活的生命力，与中华民族的文化渊源，道德规范，感情表达有着密不可分的关系。吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。尤其在清代发展到了高峰，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步，把装饰吉祥图案发展到了极致。它所要表达的只有四个含意，即富贵寿喜。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。一般有三种构成方法：一为以纹样形象表示，一为以谐音表示，一为以文字说明。汉字因其自身的特性，为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中，一个读音往往对应好几个汉字，因此，利用读音的相同或相近便可取得一定的修辞效果。比如此件作品中，蓉谐“荣”，鹭谐“路”，故谓之“一路荣华”，取意吉祥富贵。