元代宫廷造像是由元帝王主导，由皇家御用工匠和皇家造像机构制作的佛教造像，在题材上属于藏传佛教造像，而风格上属于汉藏结合的艺术形式。《元史》等元代历史文献对元代宫廷造像有明确记载，称当时朝廷专设造像机构“诸色人匠总管府”制作佛像，为当时皇宫佛殿和大都、上都的皇家藏传佛教寺院服务，元初来华的尼泊尔工匠阿尼哥，以及他的两个儿子和汉人弟子刘元等都曾供职于这个机构。中汉拍卖的这尊精美的金刚萨埵像即属于此类，是元代宫廷造像的典型代表。 其头戴五叶花冠，宝冠呈头盔状，余发自然垂落于两肩。耳际有扇形冠结，大耳垂肩，饰圆形耳珰。额际广阔，双眉又弯又长，鼻梁挺拔，双目微睁，俯视前方。双颊丰盈，下颌圆润，张口露齿，神情庄严，威而不怒。佛教造像从面部表情、神态上可以分为三种，一种是寂静相，如佛陀、菩萨，呈现出宁静祥和的慈悲状态，另外一种是愤怒相，如大黑天各种护法神。呈现出令人怖畏的愤怒的形象；还有一种表情介于愤怒与寂静之间，如这尊金刚萨埵像，即所谓的寂愤相。此相既非面目狰狞，也非宁静慈祥，而是怒中带笑的样子，表示慈悲与威慑双重含义。 其肩部宽阔，腰部收束，躯体健硕，四肢饱满有力。左手自然下垂置于腿上，右手当胸，分别持金刚铃杵，这是金刚萨埵身份的标志，双手一上一下，充满灵动之感。上身裸露，胸前佩戴项链、璎珞，四肢佩戴钏镯、脚环。帔帛自双肩飘绕而下，绕过身下，垂落台坐前面。下身着贴体长裙，腰间束带，裙边錾刻精美的卷草花纹，并以连珠纹镶边。多余的衣物在两腿之间的台面上呈扇形铺开，帔帛的两端呈鱼尾状，褶皱自然流畅，显示出衣物轻柔的质感。 莲座造型规整大方，上下边缘各饰一周连珠纹，莲台台面边缘亦有一周细密的连珠纹，连珠粒粒饱满圆润；莲瓣宽大饱满，花瓣端部微微翘起，饰以含蓄的草头纹，形制美观大方，上下对称分布，环绕莲座一周。底沿磨损自然，露出锃亮的合金铜材质。原封底尚存，封底中央刻有十字金刚杵纹，十字金刚杵纹造型规范，与其它年代造像相比图案较大，几乎充满整个底板，为典型的元代宫廷样式。这一点可参阅故宫博物院收藏的一尊文殊菩萨(附图1正面、封底)。 此像在细节上一丝不苟。宝冠、璎珞、钏环等处原镶嵌有等各色宝石，现尚有留存。手中的法器为分体铸造，可以转动。右手现存的五股金刚杵，结构精致、造型灵巧，为纯银所制，十分难得。这尊金刚萨埵像表面虽未鎏金，但其高贵华美的气韵，丝毫未减。合金铜的材质，经多供奉擦拭，表面呈现出富有光泽的莹润包浆。去年瑞士阔乐拍出的一尊绿度母也是如此，可资参阅(附图2)。
日本奈良古龙会，2018年9月8日，编号33
1、北京故宫博物院藏，元大德九年(1305年)，文殊菩萨，高15.2厘米；2、瑞士阔乐，2020年12月3日，编号217，高19.2厘米
产地：元宫廷