款识：天柱三十六峰。引首：十六洞天。南云。钤印：南云（朱文）题跋：1.天柱峰即大王峰，在闽省崇安县之南，高数十仞，巍如冠冕。西有鹤岩，北有幔亭，东有升真洞，绝顶有鉴池，为闽中群峰之主，周回约百余里，峰峦大去三十有六，缭绕左右，形状不一，有浈润如玉削者，有森铣如笋立者，有庄严如正士者，有妍丽如美姝者，又有骧如龙踞、如虎蹲、如狻猊者，骤如奔马，神剜鬼削，曾见迭出，不可胜状，故道书称十六洞天，至一溪九曲，中流萦回，尤为绝胜。此卷木石苍古，笔墨清劲，洵非马钦山不能，尝见钦山所作松泉图焦墨树石丘壑奇异，为世传重盖马氏一门世弘绘事以称高手，而钦山则尤名垂千古也，宋画院中所以推为第一。余友子默从岭南来以此出示披阅一通，不忍释手，爱缀数语于末子默，其世世宝之。成化戊子季春上澣，漷县岳正。钤印：岳正（朱文）少司马印（白文）2.此图纯用小斧劈法，笔力奇横，望而知为遥父真迹，敝藏有观瀑图小幅，虽用泼墨法而神理一同可互证也，群峰起伏，映带具见悿？经营之妙，草树屋宇虽草草点缀，而神气逈出，自非宋人不辨，惜为拙工装池，绢背命纸，脱去墨气十失四五豉亦，遥父用意合作而偏检，诸书俱未着録必自，明以来即欲落湘蜀间迄未遇，收藏家为之什袭，珍护致堕尘刼，余当题右丞江干雪霁图卷云，可惜竟遭屠伯手王嫱绝代，渃胡尘因此恨也。今此图虽点敝幸未割裂，如隔雾看花，生气尚可，于即离间取之又喜遇，子申先生巨眼精识，拾之土茸，登之棐几不可，不谓飞斯卷之厚幸，他日倘属吴下良工善为料理未必不堪，遂旧观幸郑重爱护勿乞神物看遗憾也，题者南云姓程氏，字清轩，号远斋，南城人，永乐初以能书征精篆隶为时，所尚篆法得陈思孝之传，尤为工绝，长陵碑出其手。岳正，字季方，别号蒙泉，英宗时内阁，善诗古文词，字法精邃，李长沙与称之二公，俱工绘事，宜乐为此卷题署也。宣统元年四月五日，义州李葆恂。钤印：猛厂（朱文）义州（朱文）慕为书画学博士之官（朱文）鉴藏印：李孺私印（白文）萚（朱文）石（朱文）陈郡袁氏所藏（白文）袁保恒筱邬甫鉴赏章（白文）天籁阁（朱文）钱载（白文）万松居士（朱白文）京江中亭史氏珍藏（朱文） 说明：岳正、李葆恂题跋，程南云题引首，李孺、钱载、袁保恒等鉴藏。 原装旧裱马远，字遥父，号钦山，原籍山西河中，后迁居钱塘，是南宋光宗、宁宗、理宗时期的画院待诏，人物、山水、花鸟皆精。他出身于绘画世家，前后五代人都为画院待诏。他初承家学，后学李唐，自出心意，追求高古苍劲的画风。用墨方面，焦墨与水墨并用，树石多以焦墨勾勒，枝叶多用水墨披拂，虽不作层层渲染，但极富浓淡层次变化，远近分明。山石多用大斧劈皴，方硬严整，气势纵横，进一步突破了五代北宋以来细润笔调，形成其独特的山水画风。马远清脱的水墨画作演绎着宋人的淡定情怀，折射出千年墨韵又深深引领和影响着明清两代山水画的发展轨迹。郭若虚有云：“世之有论，谓山水有可行、可望、可游、可居者。画凡至此，皆入妙品。”此作营造出了一种“可游、可居”的境界氛围，令观赏品玩者不禁产生“云游居住”之遐想。南宋山水画家受宋代“理学”的影响，以抒情的笔触来表现幽美、静谧的自然环境，以笔画诗。马远绘画中传达出的抒情性有非常浓厚的诗情画意，追求细节和诗意。他作品中“留白”的艺术元素对作品意境的营造非常重要。这种“虚实相生，无画处皆为妙境”的艺术效果契合了苏轼诗画同律的理念。吴其贞《书画记》谓其：“画法高简，易趣有馀”。 明代曹昭《格古要论》有言：“或峭峰直上而不见其顶，或绝壁之下而不见其脚，或近山参天而远山则低，或孤舟泛月而一人独坐。”这确实是马远山水画的重要特色，也是他艺术手法高明独到之处。事实上，马远绘画师法李唐，故本画中的山石用斧劈皴，为马远发展、丰富了斧劈皴的技法而别有自己的特点。马远用笔放纵扫出，笔法劲峭有力，很好地表现了石头的坚硬质感。近景与远景间烟岚弥漫，既空灵又真实，加强了画面的层次感。利用远近景和墨色浓淡对比，使主题突出，充满着诗一般的意境。画中人物鲜活，描绘了形态各异，各种人群，在有限的尺幅中描绘出了天柱山三十六峰的美丽风景。马远的艺术，尚未得到系统的研究，他的所有作品还不清晰。此幅作品与我们所熟悉的马远相比，技术上更自由和松弛，要么代表他晚年风格，要么是他非主流的个人风格。这些作品画面空间结构都安排得很好，画家的想象力和时间感遵从于传达它们的一系列技法和风格。作为书画史上久负盛名的画家，一方面对于他的资料的缺失而感到遗憾，另一方面，在不断的出现的作品面前，我们应本着实事求是的态度，去伪存精，把真迹筛选出来，以丰富画家的资料。此幅作品，值得我们用功深思与研究，好作品不可轻易错过，遗憾百年。从另一个方面，我们从手卷之后的两幅题跋也可以为我们提供强有力的佐证，从李葆恂的题跋中可以看出，这位清末的绘画词典无不究，精鉴赏的方家在其所收藏之古文物写过不下于三百篇的题跋，而此幅作品即为之一，李葆恂曾把此画与其收藏指之画作过详细对比，得出墨法构图，神理一致，并用洋洋洒洒数百字仔仔细细的介绍一些故事，而对此作的保存与流传欣喜甚上，而另一位题跋则为明代方家岳正，从岳正的史料记载可以看到这是一位性格豪迈，品行端正之人，并且自身也有一定水准的绘画水平，从题跋中可以看出，在如实观摩了作品之后，叙述的文字与画中的吻合一致，并在最后佐证此画即为马远之作。古人的生活远非今人之想象，一切的一切都是一个慢字打头，那么有很多优秀的作品在流传中，因为天灾人祸，战乱等各种原因而流离失所，甚至毁于一旦，而传承下来的，也未必都经过了大家的鉴藏，在浩瀚的中华文明里，总有一些遗珠直到现在还没有被发掘出来，而这正值得我们去认真的面对每一幅古人之作，以辩证的观点去看问题，进而求证结果。由此，马远，天柱山三十六峰就成了我们今后着力研究的重点，期待有更多的证据来让世人信服。