该器仿青铜觚之形制略加化裁而成，敞口外撇，直颈鼓腹，腰下略收，至底外侈。胎质坚密，釉色莹白，通体以青花为饰，口沿绘刀马人物，器身主体绘“霸王别姬”故事图，门外有兵士来报，项羽侧头倾听，面色凝重，虞姬侍立一旁，沉默不语。据《史记·项羽本纪》记载：“有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 !’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”本件拍品即为这一场景的艺术呈现。
该作品画面一隅青花书“金鞍山石龟草塘弟子吴用宾，敬奉保生大帝座前大瓶一对，时康熙五十五年（1716年）菊月谷旦 ”三行共三十五字楷书供养题记。保生大帝，姓吴名夲，字化基，福建同安白礁村人，北宋早期济世良医，医术高明，医德高尚，民间称“吴真人”，尊为神医，并著有《吴夲本草》一书。吴氏去世后，仍时常显灵救助乡民。民感其恩，遂塑像立祠祀之，称“保生大帝”，此后逐渐成为福建沿海和台湾地区继妈祖之后最受尊奉的神仙，庙宇林立于海峡两岸。
查阅资料可知，金鞍山石龟草塘应在今福建省晋江市境内。道光《晋江县志》卷四《山川志》载：“金鞍山一名天马山，在二十都，距郡城东南五十里，俗呼小孤山。中有永嘉室，亦名月庵，宋道人赵永嘉居之。”卷十二《古迹志》载：“永嘉室在金鞍山。金鞍俗谓之小辜。相传辜氏女显迹神异，故名。室可二丈许，有赵永嘉者隐焉，常唤虎守室。”由此可知，金鞍山自古以来就是福建地区的修道修仙之地。而今晋江名做“石龟”处，有龙湖镇石龟村。道光《晋江县志》中有“石龟山”、“石龟铺”之记载。从本品所书供养题记可知，此尊系一位住在金鞍山石龟附近，名作吴用宾的信士子弟，于康熙五十五年（1716年）出资为保生大帝庙宇所定烧的供养器。
本品器型较之一般康熙凤尾尊略显清秀，青花发色深沉，与常见熙朝瓷作亦有所不同。巧合的是，北京故宫博物院藏有一件康熙五十四年款（1715年）的凤尾尊，二者无论造型、青花发色及绘画技法均几无二致，而且都是用于庙宇供奉的供瓶，共同反映了康熙晚期青花瓷器烧造的面貌和用途，是极为珍贵的断代资料，颇值珍视。
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—青花釉里红（下）》，上海科学技术出版社，2000年，页34，图28