来源 1.英国重要藏家 Speelman旧藏 2.香港苏富比，2006年10月7日，编号810 胜乐金刚还有胜乐金刚、胜乐王佛、胜乐王佛和六十二佛等不同汉译名称。在藏传佛教图像志中，胜乐金刚造型丰富，常见造型多为一面二臂、一面四臂或四面十二臂造型。此尊即为四面十二臂造型，头戴五颅冠，髻顶由摩尼宝庄严，发髻前饰羯磨杵；髻上半月，表喜乐无尽，并不断增长。四头分别代表息灾、增益、敬爱、降服四德；每面各具三目，表三世智，能看三界及过去、现在、未来的一切；每一面刻划出略微不同的半忿怒表情，即寂忿相，表示依照瑜伽行者不同的需求而示现不同的证悟方式。身着天衣，以虎皮为裙，项挂五十骷髅謦，是象征五十个梵文字母，同时也表示圆满具足所有的佛教教理。主臂二手以吽迦罗印，左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母，表示方便、智慧交运。明妃右腿盘绕于主尊腰间，左手捧嘎巴拉碗，左手持钺刀。胜乐佛父其余诸手伸向两侧，各持象皮、嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人首等物。右腿直伸，足踏大自在天神；左腿微曲，脚踩大自在天妃的心上。表示降伏忿怒、贪欲、外道及众生的我执而得成就。二尊皆以五骷髅冠、骨饰、五十干湿人头璎珞作严饰，佛父以寂忿相凝视佛母，双运相立于般若烈焰之中，表现出和合而无欲的极高境界。佛母双腿各踩一外道，下为莲花宝座，台座较高，为束腰仰覆莲座，中部饰仰覆莲瓣一周，莲瓣饱满有力，十分精美。 按藏传佛教密宗体系，密宗由事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部组成。其中，后者又划分为父续、母续和不二续三部。从修习次第上来看，这三部中的神灵级别最高。胜乐金刚汉文名称还有胜乐金刚、胜乐王佛、胜乐王佛和六十二佛等不同汉译。此处的胜乐金刚即是无上瑜伽续部母续的重要本尊之一。西藏密宗无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊（大威德金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和密集金刚）之一。供奉修持胜乐金刚，可以清净一切众生身、语、意的细分业障。 此件胜乐金刚造像造型优美，除佩戴的头冠、宝缯、耳环、项链、手镯、臂钏、脚镯和璎珞等珠宝饰物外，裸露全身，充分展示出人体的艺术魅力。细部的处理展现工匠卓越的专注力佛父的最上双手扬举象皮披风，摆动悬垂于主尊身后，此乃象征摧毁内心的无明与愚痴。艺术家通过胜乐金刚面部、尤其是双眼和唇部微妙、夸张的神情的渲染，和明妃环绕主尊颈部的左手、环绕腰部右脚等姿势的刻画，着力营造出胜乐金刚及其明妃达到智悲合一时，物我两忘的极乐状态，极具艺术感染力。不仅如此，造像表面光彩流溢、华美而不奢侈的鎏金，造型精美、简洁，散发出一种高雅、华美和神秘的氛围。 本拍品曾收录于David Weldon所著专论，《至美之像：Speelman收藏永乐宣德佛教造像》，出版于1996年《亚洲艺术》，页64-73。本件造像极为罕见，遍览现有文献资料，乃唯一带有明确永乐纪年之宫廷御制胜乐金刚铜鎏金像，无可相较之者。西藏拉萨大昭寺珍藏一幅明代刺绣唐卡，主题为「第恰」（胜乐金刚），上面绣有「大明永乐年施」六字题款。此件明永乐御制胜乐金刚唐卡保存极为完美，平面且准确还原了本尊明永乐铜鎏金胜乐金刚的造型和线条。其饱满丰盈的造型与卓越的细节处理，体现出明代永乐宫廷匠师精湛的技艺与专注力。同一主题之艺术作品在永宣时期极为罕见，因此本尊造像尤为特殊且令人瞩目。 本尊胜乐金刚主尊与莲座分体铸造，背部嵌有装藏物，保留原封藏，底座同样为原封底，十分难得。本尊造像鎏金饱满，金质锃亮，比例匀称，造型优美，形象生动传神；面容身躯十分饱满，细腻的肌肤似乎吹弹可破；璎珞细节刻划精致，华丽纯厚的鎏金，堪称同类题材中不可多得的上乘之作。