本对菩萨独特罕见，头戴花冠，耳侧缯带翻卷，面形方正，面容端庄秀雅，神态宁静慈和。上身袒露，下身着长裙，衣褶流畅自然，胸前及腰间饰连珠式璎珞，手足处有钏镯装饰，周身长条帔帛，灵活生动的帔帛向两端自然飘垂，至腿部向上翻卷，富律动感。菩萨舞动的动作相同并左右对称，均为单腿站立，另一腿凌空横曲，一手搭腰，一手上举，躯体呈三折枝式，舞姿优美。如此身姿动作亦见于著名的明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡上，其主尊之下的随侍菩萨在莲座上起舞，单足而立并虔诚地高举盛满供品的祭盘，售于佳士得香港，2014年11月26日，编号3001，可见当时宫中是有一定的制式及轨制去设计当前的菩萨动作。 此对舞菩萨相信是如来主尊的胁侍菩萨，在佛前展现曼妙舞姿、以乐舞娱神的热闹场面，常描绘于敦煌壁画之上，当时唐代因净土宗思想的盛行，经变图中常以缤纷的乐舞来表现佛国的欢欣无忧及无上庄严，有多达二十人以上的乐部编制及一整排舞者一起跳舞。最有名的莫过于莫高窟第220窟北壁药师经变中的大型舞乐队，依著《佛说药师如来本愿经》而绘画，描述东方净土世界的情景，七佛前的舞者肩上披着彩带，轻柔摆荡，尤其左方舞者姿态与本造像的动作形态十分相似。 造像足下为单层圆形覆莲座，座上方刻「大明永乐年施」六字款，莲瓣尖长圆润，瓣尖下方的连珠纹之间更饰有连绵不断的卷草纹浮雕，更富装饰性。此种在莲花座上装饰高浮雕的工艺，在永乐宫廷造像中并不少见，公私收藏中亦有多件著名的观音菩萨坐像有此装饰，可作为高品位作品的鉴赏要素之一。参考例可见克里夫兰美术馆（The Cleveland Museum of Art）藏著名明永乐铜鎏金大成就者毗鲁巴像之莲座，载于Marylin M.Rhie 及 Robert A.F.Thurman，《智慧与慈悲：神圣的西藏艺术》，伦敦，1996年，页444，编号197；另可参考佳士得香港，2014年4月8日，编号3057，明永乐铜鎏金弥勒佛立像，也有类似莲座花纹，非常精美。 如同宣德时期的造像，永乐时期的主尊与莲座是先分体铸造，再嵌接在一起，如今作品的底板被打开，制作工艺一览无遗，内趟的包浆自然老到，更见到胎体厚重，铜质精纯。整尊结构匀称，造型生动，形象庄严，具明代皇家造像特点。 同样题材的明早期作品，可参考英国藏家Speelman旧藏的一对明宣德鎏金铜金刚舞菩萨立像，曾载于香港苏富比，2006年10月7日，《佛华普照—Speelman收藏重要明初鎏金铜佛》，编号805，成交价高达5355万，亦曾出版于Ulrich von Schroeder，《印度和西藏的铜像》，香港，1981年，第527页，图版149F，是为珍贵的参考例子。 与之功用相同，身姿有所区别的可参见瑞士苏黎士雷特伯格博物馆（Museum Rietberg）所获明早期铜鎏金舞菩萨立像，不同之处，此件菩萨双手各持金刚，单腿站立成舞蹈姿，可作本对菩萨参考。