|此件山子以黑白玉料一体雕成，匠人巧妙将黑色玉料镂雕成嶙峋的山石，山下石台与坐于其上的降龙罗汉以白玉料雕就。罗汉面相丰满，额头高突，神情刻画十分写实生动。宽袍袒胸，曲盘左腿呈游戏坐，左手持念珠，右手上举金刚杵，姿态安然自若，匠师以娴熟流畅的刀法，将一代高僧修行之无我境界刻画得淋漓尽致，其表情的刻画，以及衣褶、衣摆及领口等细部处理尤为精彩。石台一侧另雕香炉一具，炉座、炉盖皆雕琢细腻，炉上青烟一缕袅袅而上，绕至黑玉料山头化作白龙盘旋于祥云之中，画面随白玉之势而走，宛若天成。|此山子黑白玉纹理清晰，质地温润细腻，包浆润泽，以深浅浮雕、镂雕、圆雕等技法雕刻，匠师巧妙利用玉料的自然色泽和纹理特点雕琢出富有层次变化的景致，刀法爽利，砣碾遒劲，纹饰疏密有致，云纹、龙鳞、罗汉衣褶、眉目皆刻画得细腻入神，形神兼备，全然一幅仙逸之景，妙趣横生，堪称俏色雕刻中的杰作。|降龙罗汉即「庆友尊者」，名叫难提密多罗，意为庆友。他在佛祖涅盘八百年后，降生于狮子国（今斯里兰卡），是当时远近闻名的高僧。古印度有个恶魔叫波旬，那竭国人受他盅惑，信奉邪教仇视佛教，到处焚毁寺庙、杀害僧人，并将所有佛经劫掠到那竭国。龙王用洪水淹没那竭国，将佛经藏于龙宫。后来庆友尊者施展法力降服龙王，将佛经取回，佛教得以再次在世间流传。庆友尊者在圆寂时将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了弟子，他的弟子将他所说的内容写成流行于世的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》。后被唐代高僧唐玄奘译成汉文，自此十六罗汉的名称在中国广为流传。唐代以后汉地佛教界为赞扬庆友的功德，将他列为第十七罗汉，俗称“降龙罗汉”。