|佛像造于13-14世纪。身着菩萨装，顶结高髪髻，饰摩尼宝珠，头戴五叶宝冠，束冠缯带在耳畔打成团花结，这种头冠的制作方式是元代造像的独特风格。佛像面部圆润，眉如弯弓，间饰白毫，双目细长，神情沉静殊胜。双耳饰圆环，自脖颈往下先是一条连珠纹项圈，接着是一条宽边圈饰，正中坠三角状几何花形饰物，最下层是一条双层连珠纹长链，呈“U”字形垂于两乳内侧。手臂上钏饰花形，手镯、脚链均为连珠纹饰物。佛像上身袒露，下身只在束腰及脚踝处用连珠纹带表示裙褶衣边，足裸处连珠纹带内又镌刻“之”字形几何纹饰。造像的衣饰完全采用萨尔那特式的表现手法，基本承袭尼泊尔或帕拉造像的遗风，但面相已融入了西藏人的审美特征。其左手持金刚杵，右手施无畏印，双腿结跏趺坐于莲台须弥座上。元朝统治者信奉并大力提倡藏传佛教，这一时期是藏传佛像艺术的“转型期”，以尼泊尔式为主，为中国传统造像艺术注入了新的活力。从上面对造像的分析，我们不难看出此尊造像应为尼藏艺术与中原艺术的完美结合。可参阅浙江省博物馆一尊阿閦佛，载于熊文彬着《东去西来—11-14世纪藏传金铜佛像精品》，文物出版社，2015年，页72。另可进一步了解西藏拉萨大昭寺藏两尊13世纪黄铜阿閦佛，藏品号分别为：869、282［Ａ］，见载于乌尔里希·冯·施罗德着《西藏佛教雕塑》卷2，西藏与汉地，2001年，页1178-1179，图316Ｂ、316Ｃ。