菱花形，圆钮。镜背自左上方至镜钮下部，绘饰水波纹饰，运用了高浮雕来表现纹饰，利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，对于形象的塑造特别传神。纤细的线条采用回环曲折的描绘手法，描绘了水流动的样子，镜钮右上方的堤岸绘饰树木与房屋。树木的枝条随风摆动，显示风吹拂的样子。镜钮下方，一艘小船在水上徐徐前行。一人站立在船头，在为小船的前行掌握方向，船身中部的凉亭里主人端坐，侍从立于两边尽心服侍。船后的艄公摇动船橹，为小船的前行增加动力。船艄前部下方有一渔夫自水中，手捧鲜鱼，似乎是在向船上的人在献宝。在西汉学者刘向的《新序》中有一段关于楚人献鱼的故事，与本面铜镜中的画面相吻合。楚国有人向楚王献鱼，说：“今天捕得的鱼，吃不掉，卖不掉，放了又很可惜，所以来献给大王”。楚王的侍臣说：“这样说对王太不尊敬了”楚王不同意侍臣的意见说：“你不知道，这打渔人是个仁德的人。听说仓库粮食丰余，国家却有饥饿的人；后宫有很多怨女，民间有很多成年而无妻的男子；国家库房聚财多，国内贫民很多，这都因为国君不仁道的原因。所以厨房有肥肉，马棚有肥马，百姓有饥色，是因为亡国之君王搜刮财物藏在府库里。这个道理，我早就懂得，却不能实行。渔夫知道这个道理，大概是用献鱼这种方式来晓谕我吧。我要为民做好事。”于是派使安抚老弱孤苦的人，从粮仓拿出粮食，从国库取出钱财布帛，用来救济生活困难的人。释放后宫不侍奉君主的宫女，让她们嫁给无妻的男子。楚国人民为之欢欣鼓舞，邻国也归附于楚国。所以渔夫献上一条多余的鱼，楚国依靠这得到了好处，他可称得上仁慈而明智了。此面铜镜以故事入境，纹饰内容具象化、世俗化。高浮雕、线条等方式共同运用，甚至借鉴了当时绘画艺术的构图与运笔方法。使得此铜镜图案显得格外空灵，韵致极浓，,颇具文人画风格。呈现出宋画的禅境之美。是宋代文化走向巅峰的一种体现。远处山峰的刻绘线条劲健有力，极似国画中的大斧劈皴。水流迂回婉转，波折有致……与南宋李嵩的《赤壁图》有着异曲同工之妙。元代牛毛皴画法代表人物王蒙《具区林屋图》中的山石表现又与近处的嶙峋怪石婉若隔世呼应。铜镜背部刻绘纹饰婉若一幅精美的山水写照。整幅镜面图案俨然一幅绝妙的水墨巨作,似乎可以听到潺潺的流水声和风吹树摆的簌簌声。细品这面具有文人画风格的镜子,就会发现,从构图,线条.到运笔,显然是受到当时绘画艺术的影响。此面铜镜纹饰造型生动，故事趣味性强，形制别致，是一件不可多得的收藏佳品。