|说明：药师佛又称为大医王佛，为东方净琉璃世界之教主，《药师琉璃光如来本愿功德经》载，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿。本尊药师佛结跏趺坐于束腰莲台之上，左手于脐前施禅定印及托钵，时间久远已佚失，右手持药丸。螺发高髻，宝珠顶严，面相方圆，五官端正，双眉以阴线钩画，眉间饰圆形白毫，垂睑下视，嘴角微扬，面容庄严慈悲，形象生动写实。颈施三道纹，上身着袒右肩袈裟，右肩敷搭袈裟边角，袈裟内露出整齐的僧祗支衣边，自然垂落的衣纹写实感极强，但衣纹装饰简单，仅绲边雕刻缠枝花纹，精致华美。整体造型端庄优美，头身比例匀称有度，铜胎厚重，金水锃亮，底下封藏缺失，露出凿刻的胎痕及涂满红色朱砂的内膛。|清代宫廷造像始于康熙时期，据记载，清康熙三十六年（1697年），康熙皇帝率先在皇宫内设立“中正殿念经处”，负责为皇家念经祈福和造办藏传佛像、唐卡和法器事宜，正式拉开了清代宫廷造像的序幕。是清代宫廷造像最为精美和成熟一种造像风格。在位六十一年为藏传佛教做出了许多贡献和功德，如册封四世班禅大师，在北京和承德等地兴建玛哈噶喇庙、永慕寺、资福院、溥仁寺、溥善寺等喇嘛寺庙，并率先将藏传佛教引进了宫廷。康熙宫廷造像继承明代宫廷造像遗风，同时也开启了时代新风尚，佛像造型规范，气势恢弘，工艺精细，形象生动写实，造型挺拔，每个细小部位都做到一丝不苟，整体效果明显优于乾隆造像。康熙造像工艺上的优点在这尊造像上体现得非常充分。整躯造型大方，形象庄严，工艺精细，铸胎厚重，尽显皇家艺术气象，体现了清代康熙宫廷造像的鲜明特点。|||参阅：《北京文物精粹大系·佛造像卷·上》北京出版社，2001年，图180