|说明：玉壶春之得名最开始或为一种美酒，自唐代起，唐人名酒多带春字，元代周权曾记载玉壶春酒，风味胜葡萄，而至明清两代咏赋此种酒的诗文就更多了，如“玉壶春酒送君行，谁家楼下千花明”；“犹喜秋冬会稽去，江关前醉玉壶春”。而清高宗的《咏瓷诗·官窑胆瓶戏成口号》有言“古瓶盛酒后簪花，花酒由来本一家”可巧妙的点明玉壶春之由来，即最初作为一种装酒的容器而逐渐发展为后世所熟知的花器。我们或可从元代曹云宠的《临江仙》中体会之由来：“青琐窗深红兽暖，灯前共倒金尊，数枝梅浸玉壶春”元代的《梅花百咏》中亦有“插花贮水养天真，潇洒风标席上珍；清晓呼童换新汲，只愁冻合玉壶春”的诗句。可见此时玉壶春瓶用来插梅是毫无疑义的。玉壶春发展至明代，已彻底成为观赏之瓶花器。瓶花的出现，早在魏晋南北朝，不过那时候多是同佛教艺术联系在一起。鲜花插瓶真正兴盛发达起来是在宋代。由于家具的发展变化，使鲜花插瓶顺应需要成为室内陈设的一部分，并与同时发展起来的文房清玩共同构建起居室布置的新格局，使精致的雅趣有了安顿处。而依照季节分插时令花卉。这是以文人雅趣为旨归的一套完整的组合，带来闲适和清朗。|本品即为明代永乐时期龙泉窑玉壶春瓶花之典范，造型雅致端庄，撇口、细颈、垂腹、下承圈足。通体施青釉，色泽清润古朴，别无繁饰，展现釉色天然纯净之美。其釉丰腴俏美，碧翠明润，几近无瑕，圈足裹釉，外底部削足垫烧，修足甚为规整，品质上乘，造型规矩，当属朱明永乐处州龙泉官窑之佳器。宋代以来，瓷器之釉色便追寻玉质之光润质感，多成素品器，尤为难烧。不容半点瑕疵，且需造型比例合宜，方得上品。|明初龙泉窑仍为宫廷烧造大批御用瓷器，《大明会典》卷一九四《工部虞衡清吏司窑冶陶器例》有载：“洪武二十六年（1393年）定：凡烧造供用器皿等物，须要定夺制样，计算人工物料。如果数多，起取人匠赴京，置窑兴工，或数少，行移绕、处等府烧造”。《明宪宗实录》也有“江西饶州府，浙江处州府，见差内官在役烧造瓷器……”的记载。《大明会典》与《明实录》中也有天顺八年（1464）以前，明王朝多次派内官到处州府监烧龙泉窑青瓷供皇室使用的记载。永乐时期，启用宦官监督制度，“钦命中官一员，特董烧造”，皇帝的意志，可以通过宦官而直达窑场，明初洪武窑玉壶春瓶体形宽大，外形有欠和谐，封泥痕的问题仍然存在。只有永乐一朝玉壶春瓶才臻至完美，瓶腹最宽处为下半部，与颈及口部的宽度达成悦目的比例，加上器形修整细致，不见封泥痕，这与其对御窑控制手段的加强不无关系。|同类之玉壶春，大多有刻花装饰，如日本白鹤美术馆藏青磁刻花树石图玉壶春瓶（《千声·万声龙泉窑青瓷》，图77）。而素朴无纹者并不多见，南京市博物馆藏有1960年南京中华门外郎宅山，明永乐十六年（1418）叶氏墓出土之玉壶春，另美国俄亥俄州克里夫兰艺术博物馆，亦有同类藏品，编号17.381。另有两例，一例售于香港苏富比2003年10月，编号49；另一例为香港佳士得2010年12月，编号3105。以上两例年代大多定为洪武或明初，釉色相近，但造型比例与本品略有差别，颈部更为细长，仍可兹比较。|||参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系-颜色釉》，上海科学技术出版社，1999年，第44页，图39|《碧绿-明代龙泉窑青瓷》国立故宫博物院，2009年，第102-103页，编号49|《中国陶瓷：出光美术馆藏品图录》出光美术馆，1987年，第587页