八大山人 (1626-1705) 拒霜游鱼图 水墨纸本 立轴 钤印：八大山人、何园、八大山人 款识：八大山人写。 题签：八大山人真迹。己丑仲春，野侯鉴定题。 鉴藏印：荣宝斋收藏 展览：纪念中韩建交十周年“荣宝斋秘藏明清书画展”，韩国汉城大学校博物馆，2002 年。 着录：1、中国古代书画鉴定组编：《中国古代书画图目·第一册》P170，文物出版社，1986年。 2、王朝闻主编：《八大山人全集·卷 4》P968，江西美术出版社，2000年。 3、《荣宝斋秘藏明清书画展》P31，汉城大学校博物馆，2002年。 4、《荣宝斋珍藏·卷1》P223，荣宝斋出版社，2009年。 5、劳继雄：《中国古代书画鉴定实录·壹》P358，中国出版集团东方出版中心，2011年。 6、杨仁恺：《中国古代书画鉴定笔记·壹》P82，辽宁人民出版社，2015年。 说明：此作品为荣宝斋库存商品。 注：竞投此作品，请与本公司相关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。 BA DA SHAN REN A picture of a frost-resisting fish Ink on paper; hanging scroll; 41×21 1/2 in、 104×54、5 cm、 约5、1平尺 游戏笔墨外，奇逸高古间 朱耷（1626-1705），号八大山人，又号雪个、个山、人屋、驴屋等。关于八大山人之名的来历，有学者考证说取自《八大人圆觉经》。《八大人觉经》经文，全经仅三百余字，主旨即：世业无常，国破家亡，忍耐安详，觉悟涅盘。八大者，经文所言八觉也。而第一觉悟即“世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死”。这到暗合八大山人的身世经历，朱耷于国破家亡巨变后，从书画中求证禅心、寻求八觉，向佛陀寻找离苦忘忧解脱之途径。 朱耷是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔。明清易代之际，为了巩固统治，清政府对朱明王朝残存势力进行了残酷的搜捕诛杀，迫使朱耷先是隐姓埋名于村野，继之又遁入空门，二十八岁时“竖佛称宗师”，开始讲经说法。但佛门的“谈空说无”，终究排遣不了这位落难王孙蓄积在思想深处的国仇家恨，但在异族的统治下，又只能将故国之思与兴亡之感埋藏心底。他用自己的笔墨表达对故国的怀恋与对新朝的不合作。王方宇在《八大山人作品的分期问题》中，以1684年为界，把八大山人的作品分为早晚两大时期。从1684年他开始在书画作品上署款“八大山人”，艺术创作中开始流露出强烈的个性色彩，进入了新的境界。 八大山人的作品以笔墨简练干净，构图奇崛着称。他通过笔下的造型，抒发性灵胸臆，他对时势的看法。其特点是通过比喻、象征的手法，赋予花鸟、鱼虫以个性化的夸张、奇特造型，在他笔下的小鸟小鱼，都是赋予人的感情。此《拒霜游鱼图》轴即为纸本水墨的代表作。此画现藏荣宝斋。从款字的写法判断，正是“八”字期，即70岁以后的作品。 八大山人善于用很简单的构图造成很险的势，再用动静平横的原理使画面在险中求到了和谐。全幅通篇采用八大惯用的从画外压向画内辐辏式构图，静寂的山间，人迹罕至，悬崖峭壁间，山石中迸发生长几株木芙蓉。木芙蓉，又称拒霜花。图有的花枝干平展生长，有的花枝干向下倾斜。拒霜花用浓墨重涂而成，表现出了它的生命力，枝条曲折向下，这悬吊的花枝叶，形成了弯勾，紧紧往回扣住画的重心，使整幅画的构图既奇险又平稳。拒霜花下为宽阔的湖水，有两条鱼在水中游弋，上者为青鱼，下者为鳜鱼。两条游鱼，造型准确、生动，正在水中游弋，形成全图的焦点。以笔者观之，拒霜为时，巨石为势，游鱼为人。此作定名为《拒霜游鱼图》，应取无畏时势霜寒，悠游自在之意。八大山人在营造画面时充分领悟对象的意趣，更多融入大量的思想情感，进行大胆的重组和创作，抽象其意，融汇其情。因此他的花鸟画不仅停留在纸面上，而是完全释放了自己的情感。在人生的不同阶段体味着不同的世间情感，只有完全了解其生活的经历才能更深刻的理解画作中所蕴含的意境。 八大的创作也融入中国传统哲学思想，《周易·说卦》中提到：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。”即指天地自然万物存在着阴与阳，因此创立了阴阳卦来表现他们。阳为刚，阴为柔，阴阳刚柔相济互为对立又相互补充。 “阴”与“阳”，“刚”与“柔”作为中国哲学对立范畴的起始，为一切对立概念提供了生长的土壤。巨石为刚，据霜花为柔，巨石据霜花为静，游鱼为动。一刚以衬柔，一柔以映刚。巨石与据霜花为静，占据画面三分之二的布局，对于游鱼的空间只有三分之一左右，并且还有大部分空白。动静之间本来极不平衡，但由于鱼在人意想的观念中是活的，可以“游到”画面的任何空间里，就把整个下半部分充实了，填满了，足可以与上部分的静形成一种态势上的平衡，空白处以补其意，无鱼处亦有鱼在，虚实相间，相生相发，八大山人此处经营的极为高妙。 八大山人作品一直受藏家追捧，因为他的艺术造诣极高，对后世影响极大，影响者众，近现代齐白石、潘天寿等人莫不以他为师，在中国文人画史上有其独一无二的宗师地位。即是同代的石涛亦有这样的评语：“江西山人称八大，往往游戏笔墨外。新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。须臾大醉草千纸，书法画法前人前。跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。” 2010年，八大山人一幅《竹石鸳鸯》就已过亿， 同年一幅《中国古代书画图目》着录的《孤禽图》以6272万成交。此《拒霜游鱼图》为荣宝斋珍藏，又经过谢稚柳、徐邦达、启功、杨仁恺、傅熹年等先生审定，杨仁恺先生在其《中国古代书画鉴定笔记》中称赞此作为八大精品。又经过《中国古代书画图目》、《荣宝斋珍藏》作品集等多部权威书籍出版，堪称近年市场罕见的八大山人传世之作，藏家识之。