说 明：此经题：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，经前有画，作人礼塔状。画前题记曰：“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此八万四千卷，舍入西关砖塔永充供养，乙亥八月日纪。”经文盖述释迦摩尼于摩揭陀国无垢丰财园中礼朽塔事。考《大唐西域记》摩揭陀国条云，印度之俗香抹为泥，作小窣堵波（梵语“塔”），高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利。数渐盈积建大窣堵波，总聚于内长修供养。又日本神户景云四年（唐大历三年）所造万木塔中亦有刻本《陀罗尼经》大小形制与此略同。则其制自唐大历时已由印度传入，而世无传者。按吴越忠懿王乙亥之岁为开宝八年（公元975年），是年吴越国出兵南唐，同年金陵陷落，李煜降宋，被迁汴京。则宝箧印经传世者，此为五代浙刻之典型。（另有显德二年刊本《宝箧印陀罗尼经》一卷出湖州天宁寺。）经卷刊印之时当在砖塔建成之前一年（建成后又刻一塔图，成于北宋太平兴国元年，塔竣工当在其时）。竣后宝箧印经质于塔顶第五层（最高层）之藏经砖中，砖头长一尺一寸 , 宽五寸二分，厚一寸八分，间有藏经洞，圆口，径八分，纵二寸五分。经卷用黄绢包裹 , 再用锦带束之，砖之小孔外用泥土封口。,藏经于塔砖内千余年，风雨侵袭，水淹火炙，故砖塔倾倒时出土时部分经卷多有风化散去 , 而首尾完具具者甚尠。 俞平伯有云 : “ 此经名为八万四千卷 , 现就杭州约略观测 , 出土的殆不过千卷，且包含完整的残品在内，真所谓存什一于千百矣。”上海图书馆所藏最佳本一卷龚心钊题跋亦曰，经卷发现后，坊间遂有翻刻数种，其楮墨迥然不同。余因所洪君所蓄者，择其精数卷易而宝之。此真宋以前之刊本也云云。可见当时之弥足宝！