|巴基斯坦||合金铜||此像面颊丰圆，桥眉高鼻，唇形秀美，卷发披肩，顶戴八分圆帽，额上有一圈团花饰带，居中为化佛浮雕，该佛周身为背光所环绕，保存状况良好，于世罕见。透过化佛此一的特征，可以知道本尊的身份为观音菩萨。藉由祂的头部特征，可看到几个不同来源的文化因素：其卷发的形制与早期犍陀罗流行的样式一致。八分圆帽形制也非常特殊，与萨珊王朝银盘上的勇士图像相比可以证明该帽型乃系由西边的伊朗传来。至于以白银镶嵌双眼、白毫，则是始于犍陀罗时期，斯瓦特地区金属造像的特点。|本尊上身赤裸，仅戴两层穗状团花璎珞，右手上举，在腋侧结无畏印，左手持净瓶，下身着兜提（Dhoti）长裙，右膝微屈，静中见动。我们可以看到，一方面透过繁复、深浅不一的褶线强调写实，另一方面，薄衣下的肌理依稀可见，反映犍陀罗与秣菟罗两种艺术风格的融合。值得注意的是，本尊躯体、装饰的表现手法，流露的自然质朴，并没有7、8世纪以后斯瓦特造像趋于程式化的味道，也说明本尊的年代上距离犍陀罗并不遥远，将其定为6-7世纪是相当合理的判断。|本尊的背部设一插销，说明本尊原来的使用脉络，可能是悬挂在某种台座上，或与背光搭配。正是基于使用脉络的考量，一般斯瓦特的铜像，背部均光无饰，然而，学界已经发现早期犍陀罗风格的斯瓦特造像背面均有刻画，以大英博物馆藏的释迦牟尼立像为例，背面僧袍的折痕，与正面一样，有清晰写实的描绘。本尊反映这样的铸造特点，同样也可以证明祂所处的时代较早。|受到巴基斯坦地区千年来受到战乱、宗教纷争的影响，铜造像保存不易，只有小型造像因为方便携带，部分得以流徙至邻近喜马拉雅西部地区。基于其稀有性，但凡保存完好的犍陀罗铜像，在艺术市场上皆大受欢迎，比如纽约佳士得在2014年即以高价拍出一件犍陀罗释迦牟尼立像，相比之下，本尊在量体、题材的稀有性方面，皆胜过彼像不少，可以作为藏家参考。|本尊有几个重要特色：|（一）时代风格独具特色，融犍陀罗本地与南方的秣菟罗的风格于一，可以视为斯瓦特造像风格的开端，重要性不可言喻。圆帽反映来自中亚邻邦的影响，可以说明当时各方文化在此交汇并存。|（二）量体极大，远超出常见的犍陀罗风格铜像。不过，工匠在细节上也毫不马忽，卷发的纹理、背面兜提的皱折，令人印象深刻。|（三）以具有本地特有、高含银量的合金铜铸造，虽历千年，沈稳的铜色中仍焕发闪亮。|（四）从艺术、宗教性的角度而言，不似犍陀罗过度强调躯体雄健，本尊呈现的体态，搭配炯炯有神的银眼，反映另一种沈静。双眼在白银的衬托下，不仅透露看尽人间一切苦难的锐利深入，更反映菩萨沈静慈祥的情态。