來源：歐洲私人收藏 展覽：「觀覰——東方美學的精神回歸展」 時間博物館，2021年7月25日。 此件造像精美絕倫，雙層背光，且背光上所有物件均為分體鑄造後拼接而成，可拆解。雙層須彌山底座，做工精細，底座兩只獅子造型優美，憨態可掬。造像開臉俊美，以少女的靚麗面容示現，遊戲坐於蓮台之上；左腿盤坐，右腿前伸，腳下踩一置於蓮花上的淨瓶，上身略向左傾，姿態婀娜動人。六臂分別持珠寶串、蓮花、般若經書、麥穗以及寶瓶，象徵著其佈施、物質豐饒、精神圓滿等種種屬性。此件作品，很好的詮釋了尼泊爾加德滿都地區金屬造像的瑰麗與動人。佛母面容清麗，神態安靜平和，頭冠、瓔珞等細節部分顯得極具裝飾效果，使得作品整體具備富麗堂皇的視覺感受。造像腰身婀娜，胸部堅挺，肢體則恰如妙齡女子般頎長柔軟，六隻手臂自身側次第探出，在顯得充滿張力的同時，也進一步印襯出女性豐腴性感的軀體之美。造像背後設有紋飾繁復的鏤空背光，下承雙層束腰蓮座，上下分體鑄造，在束腰處嵌合為一體，蓮瓣細瘦挺拔。 財續佛母，梵語稱「巴素達喇」，漢譯有持世菩薩、增祿天母、財源佛母等名，是一位能夠賜予人們財富的重要女神。她起源很早，一般認為最初來源於古印度人崇拜的河神或豐收女神。後來被佛教吸收，成為大乘佛教一位重要菩薩。在早期大乘佛教經典如《華嚴經》、《維摩詰經》中，這位菩薩經常出現，充當請佛問法的重要角色。密教產生後，持世菩薩進入了密教世界，成為瑜珈密續的重要尊神，並被女姓化，變成了密教尊奉的佛母，於六道中專司人道，掌管世間財富，為五路財神之佛母，亦為二十一度母之一的寶源度母。在漢地佛教中，專門有講述持世菩薩事跡和修法的經典，其中最著名的是唐代不空三藏所譯《雨寶陀羅尼經》和宋代施護所譯《聖持世陀羅尼經》。根據這些經典記載，持世菩薩與財寶有著密切的關係，如果信奉並念誦其陀羅尼經，可以增長財富，或使已有的財寶不受損失。佛經還記載，修持持世菩薩的方法非常獨特，其中最重要一點是，修持者必須將自己置於水中，或河水或池水中，讓水淹沒身體至兩乳部，然後再按照其他儀軌進行修持。這一修持特點明顯反映了古代印度人崇拜的河神的影子。而在印度和藏傳佛教傳統修法上，有不少修行者將財續佛母和妙音佛母結合起來修學，因為修學妙音佛母只能增長智慧，卻不能帶來財富，會有貧乏之憂，所以凡是修持妙音佛母之人，必定同時修財續佛母法門，由是妙音佛母與財續佛母在藏傳佛教中形成了一種傳統的組合式修學法門。
扎寺倫布寺風格