“大清乾隆年制”六字三行篆书款 来源：欧洲私人收藏。参阅：1.故宫博物院藏清金嵌珠七珍。2.故宫博物院藏清乾隆绿底粉彩瓷七珍—象宝、马宝。“七珍”在佛教中亦称“七政宝”，为佛前供器，原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。乃清宫佛供法器之代表。清乾隆帝笃信藏传佛教，不惜花费大量人力和物力，命景德镇御窑厂、宫廷造办处制造各种佛教用品，且亲自对其用途、造型、纹饰给予具体指导，《清档》中将 “七珍”称之为“七宝”，乾隆皇帝曾多次下旨烧造礼佛七宝，亦有多次记载：“乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。”“乾隆二十七年六月初八日郎中白世秀员外郎金辉来说太监胡世杰传旨，著传与尤拔世嗣后烧造七珍八宝八吉祥八供五供养等俱各刻款，钦此。”《清档》亦载：“乾隆四十三年十月二十四日，员外郎四德五德来说太监厄勒里交：五彩磁七珍一件（有破坏处，宁寿宫），传旨：破处粘好交原处，钦此。”此两尊七珍即是白象宝和绀马宝，以瓷为胎，通体以粉彩绘饰，白象宝作行走状，姿态栩栩如生，身披长方形莲纹背毯，其上置莲花宝座，托金顶宝瓶一尊，象身以墨彩绘绒毛，颇有质感；绀马宝昂首翘尾，体态矫健俊美，身着鞍缰，披描金缠枝莲纹红毯，上托火焰宝，尽显华丽。其下均承以高柄鼓状底座，座上端呈石鼓状，鼓面饰粉彩西番莲纹。鼓边上部饰粉彩变形覆莲纹，中间一周饰鎏金连珠纹，下部绘粉彩蕉叶如意头纹。直柄作海涛翻涌状，五彩波浪错落有致。下坠葫芦瓶状包袱，包袱上饰蓝彩缠枝纹。再下有覆碗状足，分四层，分别饰粉彩覆莲纹、西番莲纹、如意头纹。本器工艺精湛，造型灵动传神，粉彩发色亮丽，为乾隆一朝佛供七宝之佳品，器底署矾红“大清乾隆年制”六字三行篆书款。七珍模型以雍和宫所陈列最具代表性，除了殿堂所供奉的木制漆金七珍模型外，还藏有金嵌珠七珍、铜质鎏金七珍和银质七珍多件，均由莲花底座、供托和七珍模型组成。其中以瓷质七珍最为罕见，传世者凤毛麟角，故宫博物院藏有清乾隆粉彩七珍象宝、马宝，其造型与本器极为相类，可资参考。