品相：龙头以上颈部有喷胶痕迹。
款识：“大清康熙年制”六字三行楷书款
来源：香港明成馆 《景德镇陶录图说》中记载：“《易经》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法。”这是中国独特的器物设计学问，来自于此上古智慧的作品刘源还有下面几例。 商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙螭龙夔凤综合为一种新形态。刘源设计的修长挺拔类瓷器中此种夔龙夔凤纹饰时有出现。夔凤纹出现在摇铃尊的颈部，夔龙纹也出现在长颈瓶的同样位置。 这只清康熙釉里红螭龙纹长颈瓶亦是刘源设计的标志性作品之一。此式瓶毫无匠气，一派大师风范，胆魄极壮的大面积留白，造型更为修长，其夸张变形之态甚至可以说有着不少现代艺术的味道，前瞻的设计理念让人惊叹。 这例是日本现代极简设计大师原研哉在2000年给“小布施堂”设计的一款不锈钢盛酒容器。此作夸张拉长造型配合如镜的瓶身，极具个性。不知原研哉看过刘源的设计吗？又会作何感想呢？ 日本的现代极简设计高喊“空”之理念，所言之空不是空无一物，而是包含万物（这一设计美学还影响了美国乔布斯的苹果手机、电脑设计）。 而刘源之“空”与之不同，其空之内伫立的是汉文化五千年空旷长河中的上古“卜筮”之术，是康熙帝站在空荡大草原上对商周符号的轻声诘问，是明末文人在亡国后白茫茫大地一片真干净后的盲想幻思。