品相：器身修复

拍品康熙五彩仕女图盘便是传统的持团扇仕女而非才媛画性质。此瓷画细部特征显露主角身份原因有二：一是栏杆的出现。明至清早期瓷器装饰的女性图像中最常用的闭合空间符号便是栏杆（亦称阑干、栏干）。在清早期，园林已不仅止于文官富商休憩的场所，还有着财产化、华丽景观化等多重意识。依栏而立的女性和庭院一样又都有男性“财产”的隐晦暗指，这种图式有着世俗意义上拥有者对财富的夸耀性质。 李清照词云:“道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚”描写的正是一副名门闺妇图景。但在属于才媛思春，涉及自主觉醒的瓷画中却都不曾出现栏杆这一带有禁锢性的符号。 另外，是此作对小脚进行了精心的细节描绘。清早期小说《肉蒲团》中一节未央生教新婚妻子男女欢好的窍门，(接前文)使其尽褪衣服只剩褶裤后言：“原来褶裤里面就是足脚。夫人裹脚之时，只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。况且三寸金莲，毕竟要褶裤罩在上面，才觉有趣，不然就是一朵无叶之花，不耐看了。”此处道出了小脚穿鞋具有的象征性和隐秘性（须知所有古代春宫画描绘的女性即便最大程度的赤裸但三寸金莲上仍穿着鞋子），在露与不露间产生的情欲揭示了男性对女性身体的种种“干预”甚至在美学、性学上亦有了相关“建树”。 故此，特意描绘出女子小脚的瓷画将女性“物化”的倾向明显。通过此类反例亦能证明清初才媛类瓷画的不同寻常。才媛瓷画构图都是热脸直心的人物半身特写，这种构图体现了所绘女性勇敢的自我表白和激进追求之情态。