《史晨碑》，两面刻，前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于汉灵帝建宁二年（169年）；后碑全称《汉鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（168年）四月。现存山东曲阜孔庙。是本为史晨前后碑合册。《前碑》二行“阐弘”之“阐”右竖笔连石花，三行末“畔宫”之“宫”字尚未损为“官”，九行“益于”二字仅连石花，十一行“家榖春秋行礼”之“家”字不坏，“榖”字存大半，“秋”字“禾”部首笔微损，横笔、撇笔微连石花。属明拓“秋”字早本，传拓约在明中期。《后碑》字自明以后无大变化，明拓较《前碑》更罕觏，审此本纸墨当距《前碑》不远，约为明后期拓本。此本经李国松、杨鲁盦、孟氏妙鑑斋递藏。李国松为李鸿章侄孙，精鉴别，所藏碑帖珍本颇多，此即其一。册首有启功、张运、王襄题籤，册中有王襄、陈邦怀、方若三家题跋，《后碑》中有赵烈文经眼章一方。王襄、方若在跋中对拓本年代考证颇详尽。按方氏跋中细辨明拓早晚之等级，此本“秋”字首笔“犹未至于与上石花全泐连”，仅稍逊于首笔不损的明拓最旧本，故言此本“虽不能遽称明拓最旧，然求明拓，凡属‘秋’字如此，罔不视之希珍，谓之世间有数本，非过也。”册中《史晨后碑》虽是集配，而王襄、方若皆言其佳：王襄云“《饗孔庙碑》虽是后配，时代相去未远，亦是明拓，洵近今难求之佳迹”；方若云“《后碑》固配，惟拓工墨色不相悬殊，何嫌乎？《史晨碑》往往有凑合者”。方若係晚清碑帖鉴藏大家，校碑甚勤，尤擅以考据字辨别早晚，曾撰《校碑随笔》。该书系统记载了历代碑刻的流传渊源及不同年代拓本的存字损泐情况，指出翻刻與原刻的差别，自问世以来便被搜求碑刻拓本者奉为圭臬。由册中王、陈二跋落款年月推断，方跋题写当在上世纪四十年代末，远在《校碑随笔》成书之后，其跋中所评《史晨》明拓等次，较之《校碑随笔》亦更为详尽，可补其缺。此本不惟年份早，拓工亦精，白棉纸重墨擦拓，不湮笔画，字口犹有棱，可传原碑风采。又通册无涂描，更是难得。装潢考究，五镶经折装精裱，未升碑之末行字均以留白标示，外护以楠木面板，绿绒布函。件数: 1函1册钤印_1: 能静经眼（朱）、李国松藏（白）、运（朱）、药雨（朱）、王襄之印（白）、盙室学人（朱）、王襄（白）、邦怀（朱）、经饶（朱）、启功（白）、元白（朱）题端: 1. 方若：《汉鲁相史晨祀孔子庙碑》与《奏铭》刻在一石，俗称“前后碑”。数曲阜孔林汉刻，与《乙》《韩》碑并见重于时，故代有传拓，后世于宋元拓犹不难偶一遇也。《史晨碑》下为土掩之。行三十六字者，尝鉴定为宋元拓，若既掩而行三十五字者，为明及清初拓，此别之于纸墨间耳。虽然同一明拓，要亦有辨。予向评明拓等次，举《奏铭》“春秋行礼”之“秋”字完泐作据，以“秋”字“禾”旁首笔未损为最，损则次之，再损及第二笔又次之，渐及“火”旁又次之，只余“火”字末笔又次之，亦足想见明季拓之之盛已。此本首笔损，犹未至于与上石花全泐连，虽不能遽称明拓最旧，然求明拓，凡属“秋”字如此，罔不视之希珍，谓之世间有数本，非过也。《后碑》固配，惟拓工墨色不相悬殊，何嫌乎？《史晨碑》往往有凑合者。鲁盦世兄好收藏，精鉴别，勤求之愿，时有所偿，此其一也。老眼藉以得明，喜而为之记。方药雨。2. 王襄：历世嗜碑版者群重宋拓耳，汉刻尤斤斤。试计天水一朝，距今千载，中更劫厄，存乃至难得。较旧之拓，读之胜过新本多矣。此碑行卅五字，乃有清乾隆时未升碑以前之拓。九行“有益于民矧乃孔子”句，“益于”微损，“乃”字未损，“春秋行礼”句“秋”字“禾”旁亦微损，皆明白为明时之本。《饗孔庙碑》虽是后配，时代相去未远，亦是明拓，洵近今难求之佳迹。鲁盦弟其善宝诸。己丑纶阁王襄记。3. 陈邦怀：述隶曾闻郑太夷，史晨淳奥尚堪师。衡量汉石畴参伍，祗有朝侯小子碑。此明拓“秋”字不损本，曾藏合肥李木公先生家，今归吾友鲁盦。顷属题字，因劬园盙室详言之，无可考证，乃作廿八字以论隶法。陈邦怀。庚寅二月一日，嗣朴斋书。题跋: 1. 方若：《汉鲁相史晨祀孔子庙碑》与《奏铭》刻在一石，俗称“前后碑”。数曲阜孔林汉刻，与《乙》《韩》碑并见重于时，故代有传拓，后世于宋元拓犹不难偶一遇也。《史晨碑》下为土掩之。行三十六字者，尝鉴定为宋元拓，若既掩而行三十五字者，为明及清初拓，此别之于纸墨间耳。虽然同一明拓，要亦有辨。予向评明拓等次，举《奏铭》“春秋行礼”之“秋”字完泐作据，以“秋”字“禾”旁首笔未损为最，损则次之，再损及第二笔又次之，渐及“火”旁又次之，只余“火”字末笔又次之，亦足想见明季拓之之盛已。此本首笔损，犹未至于与上石花全泐连，虽不能遽称明拓最旧，然求明拓，凡属“秋”字如此，罔不视之希珍，谓之世间有数本，非过也。《后碑》固配，惟拓工墨色不相悬殊，何嫌乎？《史晨碑》往往有凑合者。鲁盦世兄好收藏，精鉴别，勤求之愿，时有所偿，此其一也。老眼藉以得明，喜而为之记。方药雨。2. 王襄：历世嗜碑版者群重宋拓耳，汉刻尤斤斤。试计天水一朝，距今千载，中更劫厄，存乃至难得。较旧之拓，读之胜过新本多矣。此碑行卅五字，乃有清乾隆时未升碑以前之拓。九行“有益于民矧乃孔子”句，“益于”微损，“乃”字未损，“春秋行礼”句“秋”字“禾”旁亦微损，皆明白为明时之本。《饗孔庙碑》虽是后配，时代相去未远，亦是明拓，洵近今难求之佳迹。鲁盦弟其善宝诸。己丑纶阁王襄记。3. 陈邦怀：述隶曾闻郑太夷，史晨淳奥尚堪师。衡量汉石畴参伍，祗有朝侯小子碑。此明拓“秋”字不损本，曾藏合肥李木公先生家，今归吾友鲁盦。顷属题字，因劬园盙室详言之，无可考证，乃作廿八字以论隶法。陈邦怀。庚寅二月一日，嗣朴斋书。题籤: 1. 启功：明拓史晨碑。启功题籤。2. 张运：孔庙史晨前后碑。明拓本。木公属张运署。3. 王襄：史晨奉铭饗孔庙碑。己丑九月，纶阁书。作者介绍（人物）: 1. 赵烈文（1832-1893），字惠甫，号能静居士，藏书处名天放楼，江苏阳湖人，侨寓常熟。历任磁县知县、易州知州，是曾国藩手下最受器重的幕僚。藏古籍及金石书画甚富，于金石版本考订颇精。著有《天放楼集》。2. 李国松（1878-约1949），字健父，号木公，一号槃斋。安徽合肥人。民国藏书家，金石碑帖鉴藏家。李鸿章之弟李鹤章孙，陈三立弟子，光绪举人，工诗、古文辞。3. 张运（1863-1938），一名文运，字子开，合肥人。民国著名藏书家，收藏善本、名帖数千卷。光绪戊子科举人，文学深醇，又精于鉴赏，真赝过目立辨，为众所推服。李国松藏品多请其题籤。1938年为免遭日寇侮辱，绝食而亡。4. 方若（1869-1954），字药雨，号劬园，室名旧雨楼，浙江定海人，寄居天津。富收藏，尤好古泉，善鉴碑拓。画工石溪，古朴浑厚。著有《校碑随笔》。5. 王襄（1876-1965），字纶阁，号符斋，改号簠室，天津人。金石学家、甲骨学家，为殷墟甲骨文的发现与保护做出了巨大贡献。天津文史馆首任馆长，《甲骨文合集》编委会委员。著有《簠室殷契类纂》等。6. 陈邦怀（1897-1986），字保之，室名嗣朴斋。祖籍江苏省丹徒县，生于东台县（今东台市）。古文字学家、考古学家。曾任张謇秘书、天津市文史馆副馆长，《甲骨文合集》编委会委员。著有《殷墟书契考释小笺》等。7. 杨鲁庵（1928-2009），原名杨继曾，别号师仓、龙公、还秋堂主，天津人。曾师从王襄、方若、陈邦怀、吴玉如等，攻习古文字学、钱币学、书法。曾任西泠印社理事兼收藏与鉴定研究室主任。富收藏，精鉴赏。