1. 原石刻立与存燬 天发神谶碑，又称天玺碑、天玺纪功碑、三段碑、三击碑，吴天玺元年（276）立。吴帝孙皓佯称天降神谶文，假托祥瑞，欲借以稳定民心，巩固帝位。碑文相传为东观令华覈撰写，书法家皇象所书。其书法异于常见篆书，转笔处易圆为方，横画垂芒，竖画悬针，笔力雄健，矩度森严，于中国书法史中独占一席之地。 碑文刻于圆幢形石上，不知何时而断为三段，传因遭雷击所致，或说南朝刘宋时即已断。上段存二十二行（有一空行），中段存十九行，下段存十行（有一空行）。后增刻题跋三则：宋元祐六年（1091）三月胡宗师跋在上段之尾部，宋崇宁元年（1102）石豫跋在上段顶部之前，明嘉靖四十三（1805）耿定向跋在上段顶部之后。原石旧在江苏江宁县天禧寺，后移置县学尊经阁。清嘉庆十年（1805）五月尊经阁火灾，此石尽燬。2. 拓本存字状况 此拓存上段石后半段五十九字及附刻于后的元祐六年胡宗师跋文、中段石前大半段六十字，碑正文合计存一百一十九字。据传世拓本及诸家著录可知，三段石存完字、半字共计二百二十余字，则此拓本所存字超半数，褚德彝跋中言“仅存三分之一”不确。又据存字集中于上段石、中段石的情况可推知拓本以整纸状态折叠保存时即已断裂缺失。3. 传拓年代考校 天发神谶碑旧拓本以罗振玉、朱翼盦递藏本（后文简称罗本）为最古，二人审之为宋拓，罗振玉题曰“天下第一本天发神谶文”，现藏故宫博物院。又以沈树镛、赵烈文递藏本（后文简称赵本）次之，此亦有蒋祖诒藏印，现藏上海图书馆。罗本当即本拍品后吴湖帆跋中提及的罗贞松丈所得之宋拓足本。吴氏又云“罗本与此本墨华纸色如一，或此本亦宋元旧残本未可知也。如‘人’字、‘画’字、‘备’字皆寻常明本所无”。今以此本与罗本、赵本影印本比勘，笔画各有胜处，大率因碑石表面坑洼不平，椎拓前清理状况各异，上纸精细程度、扑拓轻重的偶然性等因素所致，故而笔画、石花之细微多寡，难以作为拓本年代早晚的确据。传统校碑早期考据字“敷垂亿载”在中段石末，吴本惜皆不存。而吴氏特别指出的中段石五行“画”字（形近“画”字），吴氏以为“非宋元旧拓不可见”，其实乾嘉整纸拓本中犹能见到此字，只是因此字独居一行，旧时裱本中多遭剪弃，如赵本即无（赵烈文于碑式图此字下注“此剪失”）。可见“画”字也不足为据。惟中段石二行首“人”字，吴本颇胜。吴本“人”字左侧石花距撇笔中下段距离尚远，而罗本、赵本石花已极近，断续侵及 “人”字撇笔中下部，晚本亦如是。细审吴本，“人”字下部恰为接续纸处，字口纹路清晰，墨色如一，无涂墨痕。旁有吴湖帆题记云：“此‘人’字颇不易得，所见者咸泐。” 另，吴本中上段末行明拓考据字“东海夏侯”笔道清晰，与罗本、赵本相伯仲。前一行“九江”之“九”字之撇笔笔锋不损，与罗本、赵本同，后则渐漫漶。二十行“蘭臺”之“蘭”字，吴本与罗本“艹”部与下之“門”部几乎泐连一片，笔画几不可辨，赵本左半部反而稍显清晰，再晚本更加清晰可辨，“臺”字下“至”部情况近似，当是此处石面曾经清理之故。胡宗师跋第四行“人多传”之“人”字起笔处未泐，罗本无胡跋，赵本“人”字起笔处已与捺笔泐连。 与罗本相较，吴本椎拓可谓精绝，虽施以重墨，而字口不湮，且整册几无涂墨，完整地保留了石面的原始面貌信息。罗本墨过重而时有伤及笔画者，如“东海夏侯”之“东”字捺笔已湮没不可见，中段石二行首“人”字捺笔中段字口湮断。 吴湖帆审此册为明以上拓本，并以为与罗本纸墨相当，“亦宋元旧残本未可知”，确可称精鉴。今根据此“人”字未泐，并比堪他处，结合纸墨，知此本甚或略早于罗振玉藏本，传拓至晚亦当在明初，诩之为传世最旧残拓，亦不为过。虽非完帙，亦堪珍秘。4. 递藏与装池 此本自乾嘉以来经书画篆刻家文鼎、嘉庆进士朱文来、收藏家丁彦臣、晚清大臣张仁黼递藏，并曾得书法家方朔寓目，钤审定章一枚。册后有一段前人墨笔题识，惜无落款。从题识中知何昆玉辛未年（1871）游汝南时得此本，寄赠友人（即此题识书者）。题识中又言其藏有天发神谶碑全本。审其墨迹特点及递藏关联，基本可以推断此为丁彦臣所书。丁氏曾刊刻有《梅花草盦石刻钩本》，其中《天发神谶碑》所据底本很可能就是此题识中提及的二百十七字全本。值得一提的是后来吴湖帆又据丁氏刻本双钩补足，诚是奇缘！ 此本民国初年为吴湖帆所获，后为友人蒋祖诒以戴熙画作易得。1933年蒋氏重加装池后，复请吴湖帆题籤、题跋等。次年又请褚德彝书跋。1935年归许修直，并製布函套珍护。后归孟氏妙鑑斋宝藏。 这是一册经吴湖帆之手进一步升华了的善本碑帖。此本之装治当与吴氏斋中至宝《四欧宝笈》同出自装潢圣手刘定之。蒋祖诒在重加装池时显然是参照了以《四欧宝笈》为代表的吴氏碑帖藏品装池风格。古锦面包木书衣，四周以硬木条镶边，有吴湖帆癸酉（1933）九月题籤。首开吴氏篆书题端，次吴氏手绘校碑图，次又吴氏作碑式图，字体仿碑文，极精工，几可作缩临书法观。册中装裱依碑文缀合次序，所缺字据丁氏刻本以墨笔双钩补足，并书有题识多段，末又以泥金小楷抄录崇宁石豫亨、嘉靖耿定向两段刻跋，册后又书有四百余字长跋。册内钤有其不同藏印近二十方。蒋祖诒在重装时另一值得称颂的地方，在于将前人的收藏印鉴和题记剪移，保留了重装前珍贵的递藏信息。5. 吴蒋之交 吴湖帆与蒋祖诒相交甚笃，时有互换藏品之事。仅见于吴氏《醜簃日记》所载者，即有数宗：1932年1月16日，蒋以宋刻本《道德经》易吴藏唐寅《骑驴归兴图》及毛晋钞《盘洲乐章集》；1933年3月25日，蒋以陆元洲《秋林观瀑图》、李长蘅金笺山水向吴氏易元刻本《图绘宝鉴》； 4月1日蒋以陈湛六《江山雪霁图》易吴藏明拓《曹全碑》（据《日记》眉批所云，可能最终是“陈卷抵于易《图绘宝鉴》中，《曹全碑》作易李檀园画轴”）；1933年6月14日，蒋来信“欲以戴文节画易余元刻《资治通鉴》全部”，此事又见吴湖帆批注朱印本《习苦斋画絮》中吴氏眉批“癸酉五月，余以元刻《资治通鉴》易于蒋穀孙处”；1937年尚有互赠古籍碑帖数事，兹不赘述。 6. 此本之可宝贵 天发神谶碑作为三国东吴传世为数不多的刻石之一，具有很高的史料价值及书法艺术价值。其书法得到后世很多书家的追捧。张廷济评此碑：“雄奇变化，沉著痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉以来不可无一，不能有二之第一佳迹。”近代吴让之、徐三庚等篆书大家多曾取法此碑。 自嘉庆十年石燬后，拓本价格日增。据张廷济《清仪阁笔记》载：嘉庆十三年（1808）南京碑刻店尚有三段碑，索价已十金，嘉庆十四年（1809）到金陵访之肆中，虽悬十金不可得。上海图书馆藏乾隆拓本册中所载光绪末年售价已高达一百四十两。（见仲威先生《碑帖鉴定要解》）罗振玉藏本后为朱翼盦购得，据其《欧斋藏碑帖目录》载，此册购价高达二千元。而其所购之明拓“黄帛本”石鼓文只有一千元。天发神谶碑价格之昂亦由此可见一斑。 今日天发神谶碑原石拓本已极难得，早期明拓本更是稀如星凤，且大半已入公藏，民间罕得一观，遑论此传承有序、装裱考究，近二百多年间经多位大收藏家赏鉴、把玩之本。又幸得近代金石书画鉴藏大家吴湖帆题籤、题端、题记、题跋，手绘校碑图、碑式图，双钩补字，将这部珍罕的极旧拓本进一步升级为一件独一无二的艺术品，跻身顶级善本之列。件数: 1函1册钤印_1: 1.吴湖帆： 吴湖帆（朱白）、某（梅）景（影）书屋（朱）、吴湖帆印（白）、醜簃（白）、醜簃词境（白）、江南吴氏世家（朱）、四欧堂印（白）、吴湖帆珍藏印（朱）、湖帆审定（朱）、吴翼燕秘箧印（朱）、止敬室主人（朱）、湖静楼（白）、吴万宝藏（朱）、吴万（朱）、四欧堂藏碑印（朱）、醜簃长年（白）2.蒋祖诒： 蒋穀孙金石缘（朱）、抱残居士（朱）、西吴文献世家（朱）、乌程蒋祖诒藏（朱）、蒋祖诒读碑记（朱）、穀孙鉴藏（朱）、穀孙校读（白）、穀孙秘笈（白）、碑英阁（白）、蒋祖诒印（白）、乌程蒋穀孙平生真赏（朱）、蒋祖诒印（朱）、穀孙（白）3.褚德彝：里堂（朱）、褚德彝（白）、松窗（白）、褚礼堂（白）4.文鼎：文鼎（朱）、小停云（朱）、鼎（白）、停云（朱）、雁门世家（白）5.朱文来：质园赏玩（朱）、朱质园氏家藏（朱）6.丁彦臣：八千卷馆书画印（白）、修梅（朱）、彦臣私印（白）、丁氏仲子（朱）7.方朔：小东审定（朱）8.张仁黼：简盦珍藏（朱）9.许修直： 百砚室（白）、西谿居士（白）、修直珍藏（朱）、百研室（朱）、直（朱）、修直（朱）、修直心赏（朱）、百研室藏（白）、许氏修直（白）10.郭蘭之：屺亭审定（朱）题端: 1. 佚名（疑丁彦臣）：右吴天发神谶碑在宋元祐间已析为三断，故世罕见其完璧。是本得二百十七字，实希世之珍也。辛未秋，高要何伯瑜遊汝南，得一本寄赠。虽残阙甚多，而纸墨之间，古气弥永，较之是本，不爽豪髮，洵可乐也。因附记於此，以志良朋惠我云。2. 吴湖帆：吴天玺天发神忏（谶）碑，昔贤考之详矣，无用小生多赘。自周在浚《专考》出后，三断石之说遂破。近日罗贞松丈得宋拓足本，后复增益周氏所未逮，所释疑点为尤多。罗本与此本墨华纸色如一，或此本亦宋元旧残本未可知也。如“人”字、“画”字、“备”字皆寻常明本所无。残圭断璧亦可宝贵，况原石已于乾嘉时收归天上，非复人间凡曲矣。自唐以来，若许嵩、张彦远，宋欧阳修、米芾、梅尧臣、董逌、吴琚、王象之、张敦颐、张铉、黄长睿、祝穆，明杨士奇、陆友仁、盛时泰、陈沂、解缙、顾起元、王凤洲、顾炎武，清叶奕苞、林侗、周在浚、王蓍、汪照、毕沅、牛空山、吴玉溍、罗振玉等，皆考释赞扬，可谓天地间丰碑之盛事。惟赵明诚竟目之为妖，金石史从而和之谓怪，真是怪事，令人莫解。可知妍媸各自不同，嫫施未分美丑，但付嗜与否耳。此本余于辛亥后得于郡城，今为穀孙蒋兄激赏，乃以戴文节画易去，可庆。是拓得所重装，见视属书数语，又补一图以归之，聊张吾二人石墨缘也。癸酉中秋后一日，观庞氏五云林十六香光画归。吴湖帆题。3. 褚德彝：吴天发神谶文，石旧在江宁学尊经阁下，嘉庆十年燬於火。诸家谓是文为皇象或苏建书，皆未碻定。考唐窦尚辇《述书赋》云：“吴则广陵休明，朴质古情。难以穷真，非可学成。似龙蠖蛰启，伸盘复行。”今观此文书法，摹画古拙整饬，而波发又极条畅，与窦赋所书正同，则休明所书似可无疑。石燬后重开本甚多，原拓至为难得。此本虽仅存三分之一，然墨色深古，字口完善，断非嘉庆拓本所能企及。湖帆以文中三行“人”字、七行“画”字为他本所无，定为明以上拓本，洵称精鉴。穀孙以此本属题，天气苦热，不能伏案，今日午后大雨，江楼追凉，为书册尾，归之。甲戌年六月十八日，褚德彝记。题跋: 1. 佚名（疑丁彦臣）：右吴天发神谶碑在宋元祐间已析为三断，故世罕见其完璧。是本得二百十七字，实希世之珍也。辛未秋，高要何伯瑜遊汝南，得一本寄赠。虽残阙甚多，而纸墨之间，古气弥永，较之是本，不爽豪髮，洵可乐也。因附记於此，以志良朋惠我云。2. 吴湖帆：吴天玺天发神忏（谶）碑，昔贤考之详矣，无用小生多赘。自周在浚《专考》出后，三断石之说遂破。近日罗贞松丈得宋拓足本，后复增益周氏所未逮，所释疑点为尤多。罗本与此本墨华纸色如一，或此本亦宋元旧残本未可知也。如“人”字、“画”字、“备”字皆寻常明本所无。残圭断璧亦可宝贵，况原石已于乾嘉时收归天上，非复人间凡曲矣。自唐以来，若许嵩、张彦远，宋欧阳修、米芾、梅尧臣、董逌、吴琚、王象之、张敦颐、张铉、黄长睿、祝穆，明杨士奇、陆友仁、盛时泰、陈沂、解缙、顾起元、王凤洲、顾炎武，清叶奕苞、林侗、周在浚、王蓍、汪照、毕沅、牛空山、吴玉溍、罗振玉等，皆考释赞扬，可谓天地间丰碑之盛事。惟赵明诚竟目之为妖，金石史从而和之谓怪，真是怪事，令人莫解。可知妍媸各自不同，嫫施未分美丑，但付嗜与否耳。此本余于辛亥后得于郡城，今为穀孙蒋兄激赏，乃以戴文节画易去，可庆。是拓得所重装，见视属书数语，又补一图以归之，聊张吾二人石墨缘也。癸酉中秋后一日，观庞氏五云林十六香光画归。吴湖帆题。3. 褚德彝：吴天发神谶文，石旧在江宁学尊经阁下，嘉庆十年燬於火。诸家谓是文为皇象或苏建书，皆未碻定。考唐窦尚辇《述书赋》云：“吴则广陵休明，朴质古情。难以穷真，非可学成。似龙蠖蛰启，伸盘复行。”今观此文书法，摹画古拙整饬，而波发又极条畅，与窦赋所书正同，则休明所书似可无疑。石燬后重开本甚多，原拓至为难得。此本虽仅存三分之一，然墨色深古，字口完善，断非嘉庆拓本所能企及。湖帆以文中三行“人”字、七行“画”字为他本所无，定为明以上拓本，洵称精鉴。穀孙以此本属题，天气苦热，不能伏案，今日午后大雨，江楼追凉，为书册尾，归之。甲戌年六月十八日，褚德彝记。题籤: 1. 许修直：明拓天发神谶文。乙亥年六月，修直题。2. 吴湖帆：明拓天发神谶碑。此余旧藏残本，今归穀孙道兄，双钩补足，重装属题。癸酉九月，吴湖帆。作者介绍（人物）: 题跋者：1. 吴湖帆（1894-1968），初名翼燕，字遹骏，后更名万，字东庄，又名倩，别署丑簃，号倩庵、止敬室主人、湖静楼主等，书画署名湖帆，江苏吴县（今苏州）人，晚清收藏大家吴大澂嗣孙。工山水，亦擅松、竹、芙蕖。早年与溥儒被称为“南吴北溥”，三四十年代与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”。收藏宏富，善鉴别、填词。因家藏有宋拓欧帖凡四，故颜其居为“四欧堂”。2. 褚德彝（1871-1942），原名德仪，字守隅、松窗，号礼堂、里堂、籀遗，别号汉威，室名角荼轩，浙江余杭人。成宪侄。精金石考据，嗜古博物。端方礼延幕中，《陶斋吉金录》《陶斋藏石记》诸书，鉴别排比，均出其手。收藏家若张石铭、奚萼铭等，购藏书画及金石碑版，均以其一言为是。其他鉴藏者：1. 蒋祖诒（1902-1973），字穀孙，号显堂，又号岘翁，浙江南浔人。密韵楼主人蒋汝藻长子。王国维称其“年甫逾冠，濡染家学，嗜书不亚于居士，其于旧椠若南北宋之别、浙本建本之异同，一见即能辨之。又嗜古器物，所私蓄若唐镂牙尺、若金元钞板，皆宇内绝品”。当时往来者如吴湖帆、庞莱臣、张珩、叶恭绰、谭敬、徐懋斋、许姬传、沈尹默、潘宗周皆一时名流，经藏名迹更僕难数。2. 文鼎（1766-1852），字学匡，号后山，别号后翁，秀水（今浙江嘉兴）人，别署乾隆丙戌生、信国公孙、雁门等，室名停云旧筑、后山斋、三斗鋗斋、五字不损本室（因得禊帖五字不损本）。精鉴别，富收藏，俱精绝。篆刻谨严工秀，得文彭遗意。亦精刻竹，所刻扇骨、臂搁，皆自作书画。善画山水、松石，师法文徵明，秀丽绝俗，淡雅有致。著有《五字不损本室诗稿》。3. 朱文来，字采章，号质园。安徽歙县人。嘉庆十六年（1811）进士，选庶吉士，未散馆。工书。4. 方朔（1817-1872），字小东，号果斋，又号顽仙，安徽怀宁人，金石学家、书法家。学宗程灏、朱熹，文宗方苞、姚鼐。又好金石篆刻之学，是邓石如再传弟子，隶法直追两汉。著有《枕经堂金石书画题跋》。5. 何昆玉（1828-1896），字伯瑜，广东高要人。工篆刻，师法秦汉，旁及浙派，所作谨严浑厚，时出新意。又擅模拓彝器，与吴中李锦鸿并称。尝客山东潍县陈介祺家，得见陈氏所藏古物，赏奇析疑，见闻日广，鉴别遂精。喜收藏古铜印，辑有《吉金斋古铜印谱》。6. 丁彦臣（1829-1873），字筱农、少农、砚丞，别署双剑阁主、赫奕澹士、澹荡人、坦然先生，斋名有梅花草盦、小玲珑山馆、八千卷馆、乐养堂、补书斋、双剑阁等，浙江归安（今湖州）人，丁嘉禾次子。少有才略，穷居读书。善书画，精鉴赏，工铁笔，富收藏。署山东督粮道，卒于官。辑录有《梅花草庵藏书目》《梅花草龛藏器目》《吴兴丁廉访印谱》等。7. 张仁黼（1848-1908），字少玉、劭予，号孟藻，室名镜菡榭、简盦，河南固始人。光绪二年（1876）进士，选庶吉士，授编修，入直上书房，后官至吏部侍郎。世好收藏鉴赏。其子张效彬、婿朱翼盦俱为碑帖收藏大家。8. 许修直（1881-1954），原名卓然，字西溪，晚号百砚室主，江苏无锡人，藏砚名家。9. 郭兰枝（1887-1935），字起庭、屺亭，号素庵、恕庵，浙江嘉兴人，近代画家。因得庞元济赏识，延至虚斋客居十年之久，饱览庞氏珍藏历代金石书画名迹，专注于国画与篆刻研创，名传沪上。装裱师：刘定之（1888-1964），字春泉，江苏句容人。在上海嵩山路、延安东路口开设有装池铺。因装裱、修复技艺精湛得到吴湖帆等名画家推荐，声誉大振。建国后应聘于上海市博物馆，馆藏名品十之八九皆经其重装复裱。陈巨来、郑逸梅、郑重等名家都曾撰文赞其技艺。