是碑全名《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，东汉永寿二年（156）立，现存山东曲阜孔庙。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙，增置各种礼器，吏民共同捐资立石以颂其德事。《礼器碑》为庙堂正宗，汉碑书法最高品格者之一，其书中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”。汉刻众多，然诚有高下之别，虽各具特色，终非庙堂之笔，传世汉隶书法最足之代表，自是《礼器》也。历年来，收藏家则以未见《礼器》佳本为憾，然无之又收藏体系不备，不能称家。翁同龢本后有明嘉靖三十三年（1554）盛时泰跋，言此本为同乡罗公所藏，玄孙渊泉见示。粗略推算罗公为明初时人，拓本不晚于明初，上限或可至元。（详见马成名先生《海外所见善本碑帖录》）前人校碑字诀认为“连绝不连思本”为明末拓本，显然失之过严。以此孟氏本与其他明拓本“绝思”处详校，其中安思远本似乎涂描较多，其“绝”字末笔雁尾较他本明显瘦削；翁同龢本“绝”字下石花距“思”字空隙较他本为宽，似为诸本中最早；而孟本胜于他本处在于“绝思”之“绝”字“巴”部折笔与石花间尚存一黑线，“绝”字右上方小块石花也较他本为小。可惜翁本难见实物，未详纸墨如何，是否也有涂描，究与孟本孰早，尚难遽论。朱铸禹先生长跋中云“五十年来南北所见题为宋拓者不下十数本，皆无以逾此”，又以明时始重汉碑，以为此本非宋，而是明初佳搨。朱氏可谓精鉴。启功先生亦审此册为“明初拓礼器碑 精品”（见题籤）。此本经晚清金石学家王懿荣、王崇烈父子递藏，学者蒯光典为之书跋。归孟氏妙鑑斋后，启功先生为之题籤，朱铸禹七十五岁时为之作小楷长跋。册首除启功、朱铸禹题籤外，另有一旧绢本籤题作“霜月皇极帖”，称碑为帖，或为明人书。此本近代屡经著录、引用、影印出版。张彦生《善本碑帖录》中曾提及“王懿荣旧藏本后归北京孟氏”。王靖宪主编《中国碑刻全集》时，将此本选为影印底本，2007年文物出版社出版的《历代碑帖法书选》系列中的《礼器碑》亦以此为底本。近年黄宪之先生在编著《礼器碑刻拓对勘》一书时，在反复比对论证了十余种《礼器碑》明拓本后，最终选用了此本作为对勘拓本底本，认为此本是拓工年份均优的善拓。在与存世最旧拓本上海博古斋藏本比对后，认为“在拓工精细度和完好字数上，孟宪章本也都远远超过博古斋本”，又与其他数本明拓比对，认为此本具有“整体线条丰润厚实、笔意流畅自然”的优点，而其他多本“在线条呈现上，多有纤弱、枯瘦、僵硬、乃至行笔迟滞停顿的问题”，又言“仅仅其碑阳部分便至少有五十余字明显优于二玄社精印之《原色法帖选》等明拓本”。件数: 1册钤印_1: 铸禹（朱）、启功（白）、元白（朱）、小潜采堂（白）、孟宪章吴桂香夫妇同珍共赏（朱）、王懿荣（朱白）、孟宪章字君郁长寿（白）、礼卿（白）题端: 1. 朱铸禹：《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，其辞多谶纬家言，未易索解，而书法则学者交口赞叹，以为汉隶第一。明郭允伯赞云“棨戟弯弧，星流电转，纤逾植髮，峻极层巘”，盖引唐窦臮之论蔡中郎者以喻之。忆余束发习书，初课《孔龢》，病肥厚；继摹《史晨》，伤肃括；再临《曹全》，又流入纤佻；最后得此碑，以为藏奇险于平正之中，寓疎秀于严密之间，盖举汉隶之雄劲、方整、清超而一之，诚所谓众妙咸臻，无美不备。始信郭氏之非过誉，於是欢喜讚叹，奉持至今。且此碑石坚字完，得稍旧拓本即可资肄习，况此数百年前之毡墨锋鎩毕具、波拂宛存者邪！七八年薄游首都，于君郁鉴家斋中获睹此本，墨色沉黝，搨手精良，盖即世所称之宋搨也。惟余窃有谬见，以为论石墨之先后，似应略考各代书法之好尚。有宋之初，太宗好二王书，《淳化》一帖，风靡当时，沿及明初。汉碑之为世重，殆在嘉隆之际。以是汉碑之有宋搨盖鲜，是亦犹之魏墓志之绝少明拓。而后世动称宋拓者，实由收藏家之相互标榜，碑贾则更利其夸张耳。即以此本言之，五十年来南北所见题为宋拓者不下十数本，皆无以逾此，然仍妄定为明初佳搨，君郁得无以为苛论乎？姑妄志之，冀博雅有以教我。是年冬初，老铸追记于小潛采堂，时年七十又五，目眊手战而作小字，真所谓戴石臼做戏，可笑可笑。2. 蒯光典：余官京师时与王文敏公居邸皆在东华门外，又同事会典馆，朝夕相见。戊戌一别，遂成千古。丁未，汉辅世兄改官江南，重以此明拓本《礼器碑》见示。感慨係之，辄识数语，同观者南陵徐乃昌、庐江刘体乾、定远方皋也。合肥蒯光典。题跋: 1. 朱铸禹：《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，其辞多谶纬家言，未易索解，而书法则学者交口赞叹，以为汉隶第一。明郭允伯赞云“棨戟弯弧，星流电转，纤逾植髮，峻极层巘”，盖引唐窦臮之论蔡中郎者以喻之。忆余束发习书，初课《孔龢》，病肥厚；继摹《史晨》，伤肃括；再临《曹全》，又流入纤佻；最后得此碑，以为藏奇险于平正之中，寓疎秀于严密之间，盖举汉隶之雄劲、方整、清超而一之，诚所谓众妙咸臻，无美不备。始信郭氏之非过誉，於是欢喜讚叹，奉持至今。且此碑石坚字完，得稍旧拓本即可资肄习，况此数百年前之毡墨锋鎩毕具、波拂宛存者邪！七八年薄游首都，于君郁鉴家斋中获睹此本，墨色沉黝，搨手精良，盖即世所称之宋搨也。惟余窃有谬见，以为论石墨之先后，似应略考各代书法之好尚。有宋之初，太宗好二王书，《淳化》一帖，风靡当时，沿及明初。汉碑之为世重，殆在嘉隆之际。以是汉碑之有宋搨盖鲜，是亦犹之魏墓志之绝少明拓。而后世动称宋拓者，实由收藏家之相互标榜，碑贾则更利其夸张耳。即以此本言之，五十年来南北所见题为宋拓者不下十数本，皆无以逾此，然仍妄定为明初佳搨，君郁得无以为苛论乎？姑妄志之，冀博雅有以教我。是年冬初，老铸追记于小潛采堂，时年七十又五，目眊手战而作小字，真所谓戴石臼做戏，可笑可笑。2. 蒯光典：余官京师时与王文敏公居邸皆在东华门外，又同事会典馆，朝夕相见。戊戌一别，遂成千古。丁未，汉辅世兄改官江南，重以此明拓本《礼器碑》见示。感慨係之，辄识数语，同观者南陵徐乃昌、庐江刘体乾、定远方皋也。合肥蒯光典。题籤: 1. 朱铸禹：宋拓汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑。妙鑑斋珍藏，南山阳朱铸禹署。2. 启功：明初拓礼器碑。精品。启功题籤。3. 佚名（明代）：霜月皇极帖。参考文献: 1. 黄宪之：《“书丹未刻时”深度学习系列之二—〈礼器碑刻拓对勘〉后记》，载《礼器碑刻拓对勘》。2. 马成名：《元明间拓汉〈韩敕造孔庙礼器碑并阴侧〉二册》，载《海外所见善本碑帖录》，上海书画出版社，2014年6月第1版。3. 王懿荣等：《王懿荣往还书札（外三种）》，凤凰出版社，2021年8月第1版。“絕思”比對表（摘自黄宪之《礼器碑刻拓对勘》一書）此本白绵纸施拓，氈墨绝佳，宛如乾隆间黄小松洗石精拓。朱铸禹先生谓之“墨色沉黝，搨手精良”。此种精本在传世各种明拓本中最可贵，其卓然而立，展卷精洁如新，堪称明拓《礼器》精本第一，无怪乎启功先生在题籤末特意注出“精品”二字。汉碑早期拓本多只拓碑阳，现存早本中有碑阴者多以明末以后拓本相配。此册又一难得之处在于碑阳、碑阴为一时所拓。《礼器碑》清以来四百年间椎拓者日增，字口磨损，以致晚本笔划纤细几至泯灭而不可辨。早拓本于书法临习之意义毋庸赘言。但最旧拓本未必即最精拓本，黄宪之先生便指出了孟本中两处胜过明拓其他诸本的例子：“‘逴瓕之思’之‘瓕’字右半顶上‘爪’部下方三点的方向、神态，乃至线条精实程度，唯孟宪章本清晰拓出，胜过其他明拓本。‘获麟来吐’之‘获’字在整体笔画清晰、线条厚实饱满程度上，孟宪章本优于其他明拓本。作者介绍（人物）: 1. 王懿荣（1845-1900），字正儒，莲生，山东福山人。近代金石学家，发现并收藏甲骨文第一人。清光绪六年（1880）进士，官国子监祭酒。尝从张之洞学，工书法，善训诂金石之学。八国联军入侵时，参与京城保卫，城破后投井殉国。2. 蒯光典（1857-1911），字礼卿，号季逑，又自号金粟道人、斤竹山民，安徽合肥人，晚清学者，政治思想家。晚清著名循吏蒯德模第四子。官至诰授资政大夫、二品衔候补四品京堂、学部丞参上行走、京师督学局局长。博览群书，能考证异同。富收藏，所藏多传与从子蒯若木。3. 王崇烈（1870-1919），字汉辅，号种瓜亭长，山东福山人。王懿荣子。光绪举人。历军机处存记补用道，清史馆协修。工书法。著有《种瓜亭笔记》。4. 朱铸禹（1904-1981），名鼎荣，号铸禹，以号行，室名小潜采堂。江苏淮安人。中国美术家协会会员。曾供职于南开大学历史系明清史研究室、南开大学图书馆。专长中国古代史、古代美术史与古籍整理，尤长于古代石刻研究与版本目录学，精于碑帖拓本鉴定。