本品直口，直壁微内凹，承接平底，胎体细腻洁白，除底部外通体施白釉，釉色白中闪青。笔筒口沿下暗刻缠枝花卉纹，胫部饰卷草纹一周，腹部以青花绘人物故事图，青花发色淡雅。画面中心二人着长袍，跪地拱手致意，应为伯夷与叔齐，相对一年轻者骑于高头大马上，意气风发，是为周武王，旁一老者亦骑于马上，伸手点指，似与武王交谈，是为姜子牙。身后兵丁、仆役，或持兵刃，或持伞盖、旗带，姿态各异，描绘生动自然。 本品所描绘的人物故事即伯夷叔齐叩谏周武王的故事，据司马迁《史记》卷六十一《伯夷列传》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周。而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌……”后人多颂扬伯夷、叔齐为忠烈之士。此题材绘制于处于社会动荡、朝代更替的明晚期瓷质笔筒之上，不难反映出晚明文人士大夫对于自身的一种约束以及对于忠烈之士的追慕之情。《史记》中所载与本品描绘颇为符合，姜子牙对周武王说“此义人也。”似乎跃然器上，实为一件不可多得的崇祯文房佳器。 参阅：《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》，上海博物馆编，上海书画出版社，2005年，第98、99页，图17 来源：云南省文物总店旧藏（标签） 展开