品相：历史遗留痕迹
注：本场铜器、铜造像类拍品的铸补、老补、铸钉、铸痕的品相，为该品种铸造工艺，仅做图片展示，不在品相中逐一描述
尊像头饰螺发，布局规范，肉髻圆隆，面庞丰满，眉间白毫，双目低垂，下颌圆润，神态安详宁静。身姿端正挺拔，肩部宽阔，上身着双领下垂式袈裟，下着高束腰长裙，双手于腹前结禅定印，跏趺端坐。仰莲式宝座，莲瓣六层相互叠压，饱满颀长，瓣尖精翘，富具生命力。
作品表现了明代中晚期造像传统审美情趣，侧重对汉人面相特征和脸部表情的细节刻画，强调手脚的柔软度和指节纹路的清晰度。采用内地惯用的写实性手法处理衣裙纹褶，追求厚重、流畅、自然、生动的效果，并在衣缘处錾刻精美的缠枝花卉纹。以上这些特征分别反映出佛教造像艺术在民族化的发展进程中越来越讲究人物造型与服饰搭配的整体艺术效果。
相同时代风格的大尺寸造像，见西泠印社2021年7月24日拍卖，编号2982，成交价RMB 1,495,000，高度66cm，“明 铜漆金阿弥陀佛坐像”，可兹赏鉴。
制式基本相似的作品，见北京保利2011年6月6日拍品，编号7904，成交价RMB 218,500。
阿弥陀佛是梵文“阿弥陀婆佛陀”和“阿弥陀庚斯佛陀”的音译略称，意思是“无量寿”和“无量光”，是主持西方极乐世界的教主，形象为双手在趺坐的双膝上平行叠放，称为禅定印。佛教传入中国后，阿弥陀佛以宏大的悲愿、美妙的净土世界和方便易行的修行法门，深受我国人民崇奉。特别是在唐代形成了专修阿弥陀佛净土的佛教派别—净土宗，明清时期更形成了“家家阿弥陀，户户观世音”的信仰盛况。