|来源：John Eskenazi Ltd. Recent Acquisitions 2001.||展览：Tibetan work And Indian sculpture And book launch of The White Beryl, A Tibetan Astrological divination manuscript.||说明：弥勒菩萨藏语意为“慈悲者”或“慈氏”，为佛教中的正觉菩萨。原为古印度南天竺婆罗门贵族，后成为释迦牟尼佛的弟子，释迦牟尼佛预言弥勒将来会继承自己的佛位成为未来佛，同时，弥勒菩萨也是东方净琉璃世界八大菩萨之一。本尊弥勒菩萨造像，属十四世纪西藏地区铸金铜佛像之代表作，其风格受尼泊尔及帕拉艺术影响。头戴五叶宝冠，发髻高耸，面相方圆，细眉高翘，眉间有嵌饰白毫，双目低垂，表情慈悲柔和，以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。大耳垂肩，耳际处饰有花朵耳铛，具有尼泊尔造像艺术特点，袒上身，四肢丰满圆润，宽肩窄腰，胸前饰项圈、璎珞，双手于胸前结转法轮印，表示此为弥勒菩萨上升到兜率天，为诸神说法的形象。造像的双手掌心可见錾刻有纹饰，象征具足佛身三十二相之“手足指网缦相”。下身着长裙，腰系连珠式腰带，长裙薄衣贴体，衣纹自然垂落于腿侧。跣双足倚坐于须弥座上，莲花盛放于身侧，其背后有连珠火焰纹背光。这种坐姿在《造像量度经》中称为“善跏趺坐”，表示弥勒将降诞人间弘法。背光及须弥座为10-11世纪东北印度帕拉王朝样式，这种折脚的高台以层层递增的方式铸造，一丝不苟，其莲瓣与狮子的设计也颇具特色。人物头部和面容的塑造以及镶嵌的绿松石等都表明，这是一件在西藏创作的作品。铸造工艺精湛，结构比例准确，完全符合量度经造像标准，采用佛像与底座分体浇铸而成，显现出当时工匠卓越的制作水平。|印度艺术风格对西藏的真正影响始于帕拉时代晚期，即11至12世纪的藏传佛教后弘期。在此期间，来自印度帕拉王朝的大量青铜佛像被带到西藏，并成为西藏，尤其是中部和南部西藏艺术风格最初形成的灵感之源。十四世纪正值后弘期铸像发展之启蒙后期，虽然还在模仿印度、尼泊尔的风格，但本土的风格也开始形成。卫藏区的藏中及藏南，十三世纪以前，与金刚乘中枢的东北印度直接往来，铸像深受影响。即使随后东印度为回教所化，而早期的影响力余波犹存。尼泊尔更是由于国土接壤，七世纪后往来从未间断，其造像多数鎏金并镶嵌宝石，尼泊尔镶嵌偏爱红蓝宝石，翡翠水晶，而藏人偏爱宝玉石类的绿松石、珊瑚和青金石。于此尊造像上可以看到诸多的风格的缓慢融合。|本品来源清晰明确，系英国著名古董商John Eskenazi旧藏，他是印度，犍陀罗，喜马拉雅艺术东南亚的艺术品中最享有国际声誉的经销商之一。其家族自1925年开始既于意大利经营中国艺术品生意，John Eskenazi在学习艺术史及设计之后于1977年加入其父于米兰经营的艺术品生意，并于90年代中期扩大经营范围并在伦敦开设艺廊。曾多次参与于伦敦举办的亚洲艺术博览会，本尊即为其2001年展会展出藏品，编号10。同类藏品可参见赫尔穆特.尤里格着《on the path to enlightenment》苏黎世里特贝格博物馆，第60-61,66-67，95,112页。||参阅：《on the path to enlightenment》(Zurich;Museum Rietberg),1995,pp.60-61,66-67,95 And 112-12.