钤印：XuBing说明禅诗注中国禅宗第六代祖师惠能（公元638－713）在禅的历史里，占有相当重要的地位。事实上，他比其他的中国禅宗创始人更加杰出从他禅偈可看出他对禅的诠释:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首偈是回应五祖的另一子弟—神秀，他自认已经了解佛法的明心见性，故作一首偈:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。惠能和神秀两人均是第五代祖师弘忍的弟子，他认为惠能已经悟出禅的精随，因此将他的僧服和钵传给惠能，而使他成为第六代禅宗祖师。「我的作品始终贯穿一个线索，就是对现有观念的一种质疑。为什么用文字？文字是人类文化概念最基本的一个元素。对文字的改造，就是对人的思维最本质的那一部分的改造。」—徐冰1990年初抵美国的徐冰，面对排山倒海的异乡新鲜的事物，他期望在此两种异质文化间探求交融的可能性，他从根本的文字着手，进行中文与英文字符对话的实验，《新英文书法》便是经过他不断尝试后的结晶。徐冰破坏英文单词常规的顺序，将每一个英文字母转换为中文字部首的形式，重新排列成为仿中文字的结构体，然而新英文依然保留书法撇捺笔画之间的书写性，但也不失文字原始承载的叙述性。《新英文书法》打破西方人由于未能理解中文字内涵，而将书法作为纯粹图像学的审美观，透过新英文，西方人得以延展对传统书法除了笔画结构，更高深层次的意涵欣赏。禅诗注系列为少有的宗教性选材，主旨描述禅宗第五代祖师弘忍藉由两位门下弟子慧能和神秀对于「禅」的诠释，挑选继承者的故事。神秀提出：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。说明人需要经由不断修行入世的态度，来抵抗外界的诱惑。而慧能提出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他认为世间万物本来就是一场空，何须执着的挣脱抵抗诱惑的出世态度。而五祖师弘忍认为，慧能悟出禅学的精髓：应无所住，而生其心，因此付其衣法，象征成为正统的继承人。《禅诗注（二）》不单用新英文诠释广为人知的两首禅偈，并且阐述故事的前因后果，完整纪录禅学发展史中相当重要的时刻，因此《禅诗注（二）》无论是宗教选材的稀罕性或内容的重要性都可称为《新英文书法》相当难得的作品。