出版：《周春芽作品和雕塑》，ChinatodayGallery，2007年，P10《周春芽》，东八时区，2010年，P437签名：2000周春芽ZhouChunya说明周春芽在中国当代艺术领域中是一位始终致力于形式探索的艺术家，他的艺术成长于中国传统文化和西方现代艺术交错冲击的环境中，他在20世纪80年代时赴德国留学，西方现代艺术流派开阔了他的眼界，同时也引发了他对中国传统文化的反思。他尝试将西方现代艺术中的色彩、笔触与水墨画中的笔线趣味结合起来，在传统的题材和布局内融入表现主义的形式构造和强烈色彩，从而形成了一种全新的视觉语言：构图疏空、笔触稠厚、反自然的用色与炽热的情感表达。在周春芽几十年的艺术生涯中，他一直都在探索中西方两种文化之间的关联，以及最反常规的形式，从“石头”，到“绿狗”，再到“桃花”，这一系列的作品见证了他是如何摆脱传统图式的限制，用想象力和多元化的艺术元素建构起自己独特的视觉空间。在周春芽的作品中，“石头”系列是他从德国留学回国后创作的第一个系列，包括90年代的“红石”和2000年以后的“太湖石”。石头在山水画中很常见，往往是一种儒雅、静态的存在，周春芽的作品完全剥离了文人画的属性，他用强烈的色彩赋予石头一种不安的躁动感，周春芽的石头并没有给你精神上的慰藉，那些太湖石上的红土反而带来血腥、色情、暴力的感受，他将雅致的太湖石与感官刺激联系起来，将传统的文人山石和表现主义的色彩结合起来，实际上拓展了当代艺术的表现语汇。“太湖石”系列大概出现在2000年左右，周春芽的爱犬黑根在1999年去世，他十分难受，所以暂时告别了“绿狗”系列，在苏州园林散心时，他看到一些太湖石，那些奇形怪状的石头启发了这个系列。关于这个题材的缘起，他称：“太湖石又称骷髅石，造型怪异。当时我还在骷髅石中间画了一些红色的土画起来像血一样，但当时我并没有想画血，我只是突出了土的红，与太湖石本身灰色调有些许对比，画了差不多十几张。后来我去学院办讲座还有学生的提问：周老师你的太湖石里边有血腥的、色情、暴力，但其实我画的时候并没有这么想。当时只考虑的是把重心放在画太湖石本身造型刺激的一部分。”《苏州太湖石》是2000年的作品，同类题材此件为其中之一，在珍藏二十年之后，这件作品首次亮相拍卖会，不能忽视它的罕见性与稀缺性。太湖石是石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的窟窿石，是中国的四大奇石之一，也是传统中国画中经常出现的题材，比如卫贤的《高士图》、苏轼的《木石图》。周春芽的这幅画舍弃了山水画的其他元素，将太湖石作为主体，在纯黑的背景前，一块巨大的太湖石几乎占满了画面，太湖石直立如碑，形态挺拔，浑穆古朴，石表或凹陷，或凸出，并有大大小小的孔洞，玲珑剔透。太湖石的基本形态较为写实，同时也进行了概括性和夸张化的处理，使太湖石看起来稍微变形，增加了形式趣味。周春芽在画法上吸收了水墨画中的元素，用灵动的线条来刻画外形，但他也很注重体积感的表现，用丰富的灰调子和阴影效果表现出太湖石的复杂结构，以及圆润的表面质感。周春芽还在画中融合了表现主义的技法，太湖石中心的孔洞周围的鲜艳红色看起来极不合理，与白色的太湖石、炭黑的背景构成强烈的色彩对比，红、白、黑三种色调单纯而浓郁。周春芽将原本代表着宁静的太湖石注入了感性的力量，一改文人山水画的淡泊悠然，而是借助太湖石这一符号表达一种关于生与死、永恒与瞬间的哲学思考。「我在创作“山石”的时候，正在研究文人山水画，我并没有像国画家那样在材质属性和图式形态上去理解，而是按照我的表现意图去寻找那些令我觉得陌生又能带来惊喜的东西，我在肌理和质感上花费了很大的工夫，近似于强迫症似的去捕捉和玩味那些潜藏在石头自然属性中的视觉因素，把这些东西强化、放大本就是形式，而视觉的呈现本就是内容，已经不需要你进行更多的解释和引申，这比我们从概念、方法出发所看到和理解到的石头更让人惊讶、震撼。」—周春芽周春芽破译太湖石密码文/佳一「我不知道为什么山石是传统中国画的一个永恒的主题。可能是因为山石是自然的象征，山石的力量和完整性能让画家充分表现自己的精神，也能让他充分展现绘画技法。」—周春芽(Hi艺术=Hi周春芽=周)Hi:“太湖石”系列应该是在二○○○年前后，“绿狗”系列之后新的一组创作吧？周：是这样的，其实我以前画过很多石头，最早是在一九九四年，那时候起就画石头了，但都不是太湖石。后来开始画“绿狗直到一九九九年，那年我的狗生病死掉了，之后我心裹一直很难受，一想到狗就难受，所以不可能再画狗了，就停下来了。Hi:实在太感情用事了，怎么就开始了“太湖石”的系列？周：那段时间我刚好去苏州玩，看着太湖石，觉得很有意思。Hi:太湖石跟别的石头有什么不一样吗？周：太湖石虽然好像是一个自然的形态，但是如果你去苏州的留圉、拙政园、网师园这些园林游玩的时候，你会发现太湖石其实有一种很深厚的文化意义在裹面，它单独就能成为一个景致，跟大自然裹的石头挺不一样的。Hi:很有文化的属性在裹面吧周：它虽然是从自然形态裹面取出来的，但是又经过一些人工的斧凿，在自然形态上又加工成为了一个文化符号，就把它改变得内涵丰富了。每次看到太湖石我就会想到很多，特别是在不同的时间段去看的话感觉很不同，有非常丰富的表情。所以后来我就开始画它，画的时候，石头的洞里面有一些泥巴，那种泥土的颜色有点泛红。Hi:原来那种猩红色一开始是从画泥巴而来的？周：对，开始我没有想那么多，有什么色情、暴力在里面，我就觉得太湖石给别人提供的信息是一种文化含义但是，为什么别人说它是骷髅石呢，可能它的确有些方面蕴含着暴力的因素吧。Hi:你画的太湖石尤其是感觉像一个生命体，是有血肉的。周：我画画有一个特点，流滴淌水的，那么红颜色一下子从洞里面流出来，别人都会觉得是血流岀来，我当时画的时候完全没有这个想法。虽然没有这个想法，但我觉得一个物体对一个人的潜意识可能会有某种内在影响，一个下意识的感觉就很容易产生一种情绪，就像为什么晚上看太湖石感觉白天完全不一样。Hi:晚上看是不是感觉他活了，特别狰狞？周：有点，前几天我去苏州，又去看了一次太湖石，感觉又很不一样了。而且晚上去看的时候，远处的地方有一个亭子是亮的男一女在唱昆曲，周围都是黑的，很多太湖石藏在黑暗裹面，感觉特别有意思。Hi:太湖石”系列也是你的代表作了，画了多久？周：大概画了一年半，也没有画多少，我估计纯粹的太湖石可能不会超过七八件。一年半以后我对黑根的那种感情好像有点开始轻松了，就又开始画“绿狗”了，但不是黑根了。Hi:太湖石帮你度过了对黑根的怀念期。周：我画了差不多一年半的太湖石，其实我还是很怀念那个阶段的，那时我去过了好几次苏州，就在园子裹走过去，走过来直在想，中国人为什么对太湖石特别感兴趣，特别留念。你看现在全国很多景观中都搞太湖石，包括北京的故宫，还有很多楼盘，都把太湖石作为一个符号性的象徴，我觉得这种特殊的石头生命力特别顽强。Hi:石头也一直是文人墨客的传统题材，特别能寄托情怀。周：我觉得这是一个经久不衰的情结，也是一个经久不衰的题材。Hi:所以你的文人情结也被太湖石激发了？周：中国艺术家都对画石头有特别的感情，真的很奇怪，你看曾梵志也画了一些太湖石，画得也很有意思包括尹朝阳的搬起来的石头也很有意思，石头给人提供的信息量是非常大的。Hi:西方人是雕刻石头，中国人都是描绘石头。周：真的没办法，就像树与花一样，从古代一直到现代，这些题材都是没法避开的，自然而然又碰到了它。虽然每个艺术家画得都不一样，提供的信息不一样，语言也不一样，但是题材都是不变的。Hi:传统意义上讲，石头象征着顽强、桀鷔不驯，但是看你的太湖石，有种深层的灼伤感，或者焦虑。周：有次我去一个美院，把太湖石拿幻灯放出来以后，有个学生就提出来，周老师你的太湖石裹面有色情和暴力的形象。我说哪里？其实我真没想那么多。不过我觉得也是正确的，艺术品就应该给观橐提供很多层面的东西，信息越多越好，越深刻越好。艺术绝对不只能是一个表面的技巧，任何技巧都是反映艺术家思想的。Hi:你的表现主义技巧搭配中国传统山石题材，产生的化学反应很有意思。周：就像我画桃花、画绿狗，其实都不是在画桃花、画绿狗。为什么？因为其中肯定有很多对生活、对文化的理解，是有思想性的，不单纯是一个技术的问题。Hi:你的作品很有象征意味。周：之所以想画太湖石，是因为画太湖石跟画绿狗的思维方式不太一样，看到太湖石的时候，想的东西跟画绿狗想的完全不同。Hi:不同在哪裹？周：有点冲突的。我以前曾试图把桃花、绿狗、太湖石结合起来，但是很难结合，因为思维方式都不一样画绿狗的时候，可能想到的是那个动物的身上，毛发底下隐隐的绿色传递出来的生命信息，与生病好像有一些联系。但是太湖石让你想到的又是另外一种。所以，有一段时间，我对这个题材特别有感觉。Hi:面对太湖石，你想得更多的是什么？周：我觉得在画太湖石的时候比划绿狗和桃花时心里要复杂一点，太湖石让我想得更多。你会想到几乎所有中国的传统文化形式里面都有园林和太湖石。包括古典戏剧、绘画、小说，都与园林有关联，园林、山石这个符号代表了太多太复杂的东西与传统了。并且在当代，社会发展这么快，这种影响还是存在着现在房地产装修都离不开这个思路。