A gilt-bronze figure of Shakyamuni. 17th/18th century Seated in meditation (padmasana), the right hand placed upon the knee, reminiscent of the bhumisparsha mudra, the left hand held forward, the inside of the hands displaying a six-petalled flower. The robes are opened to reveal the chest with an incised swastika and tiny nipples, the antaravasaka (chin. neiyi) is held together at the waist with a belt tied into a bow, while the uttarasanga (chin. shangzhuoyi) and kasaya cover the rest of the body, the hems are engraved with blossoms and scrolls within a thin beaded border. The robe flares out fan-like in front forming a flat base for the seated figure.The large head bears a small urna on the forehead while a larger urna is reserved from the hair curls showing traces of blue pigments and covering the ushnisha. On the basis of the simple garment covering both shoulders, the complete lack of jewellery and the hands held in the mudra of meditation (dhyana) this figure can be identified as Buddha Shakyamuni. He is represented in the pure Han-Chinese style, without any iconographic or stylistic influence of the Tantric or Tibetan Buddhism prevalent at the imperial court. The Buddha's facial features express spiritual serenity. Such sculptures were generally donated to a Buddhist temple by private persons. They were placed on the large wooden altar, which displayed the main figures of worship, usually a triad of Buddhas or Bodhisattvas. To the sides and in front of them smaller Buddhist figures were randomly arranged. As objects of worship they were sometimes donned with a cloth placed around their shoulders. In this case the Buddha Shakyamuni could also have been flanked by his two disciples Ananda and Kashyapa. Height 50 cm Provenance Private collection, Switzerland Große vergoldete Bronze Figur des Buddha Shakyamuni. 17./18. Jh. Der Buddha sitzt in vollem Lotossitz (padmasana), die rechte Hand liegt auf dem Knie in der Art der bhumisparsha mudra, während die linke Hand nach vorne gehalten ist. In den Handinnenflächen sind eine sechsblättrige Blüte in Anlehnung an ein dharmachakra graviert. Das Mönchsgewand lässt die Brust frei, so dass die kleinen Brustwarzen und ein graviertes Swastika zu sehen sind. Das Untergewand ist mit einem zu einer Schlaufe gebundenen Band oberhalb der Taille fixiert, das Obergewand (sanskr. uttarasanga, chin. shangzhuoyi) umhüllt den ganzen Körper. Der Überwurf bedeckt beide Schultern. Die Borten sind mit Blüten und Ranken graviert und mit sehr feinem Perlstab eingefasst. Vorne breitet sich das Gewand fächerartig aus und bildet eine Art Sockelplatte für die Figur. Der Kopf ist gekennzeichnet durch die Farbgebung der stark hervortretenden Augen und ein kleines urna, während Locken den Kopf und das ushnisha bedecken, die das größere urna aussparen. Anhand des einfachen Gewandes, das beide Schultern bedeckt, des völligen Fehlens von Schmuck und der Hände, die in der Mudra der Meditation (dhyana) gehalten werden, kann diese Figur als Buddha Shakyamuni identifiziert werden. Er ist im Han-chinesischen Stil dargestellt, ohne jeglichen ikonographischen oder stilistischen Einfluss des am Kaiserhof vorherrschenden tantrischen oder tibetischen Buddhismus. Die Gesichtszüge des Buddha drücken spirituelle Gelassenheit aus. Solche Skulpturen wurden in der Regel von Privatpersonen an einen buddhistischen Tempel gespendet. Sie wurden auf dem großen hölzernen Altar aufgestellt, auf dem die wichtigsten Kultfiguren standen, gewöhnlich eine Triade von Buddhas oder Bodhisattvas. An den Seiten und vor ihnen waren kleinere buddhistische Figuren zufällig angeordnet. Als Objekte der Verehrung wurden sie manchmal mit einem um die Schultern gelegten Tuch bekleidet. In diesem Fall könnte der Buddha Shakyamuni auch von seinen beiden Schülern Ananda und Kashyapa flankiert worden sein. H 50 cm Provenienz Privatsammlung, Schweiz