出版：《谢稚柳》P4，上海博物馆编，上海人民美术出版社，2002年。钤印：阿稚、柳白衣款识：倚扇图。癸未九月，谢稚柳。鉴藏印：清渊堂题签：谢稚柳画《倚扇仕女图》。辛卯暮春，健碧签。钤印：健碧、佩秋诗塘：此图谢稚柳一九四三年癸未三十三岁于重庆所写，是时自敦煌返回渝州，而心恋石窟艺术不已，乃作此《倚扇仕女》。构图以女主人公侧面而立，配景置以梧桐、湖石、坡陂，其人物面部神态以及发髻头饰等，皆借鉴盛唐时期壁画之典范造型，而梧桐、湖石、坡陂仍袭老莲笔意，是为壮暮翁早期人物画特征。越一甲子余，辛卯春，健碧海上题识。钤印：陈佩秋印、秋蕊香室、乂之、长年、秋兰室1942年秋，正在当时国民政府监察院于右任处担任秘书的谢稚柳，应已先赴敦煌临摹壁画的友人张大千先生之邀，前往敦煌，后致力于石室壁画的研究，研究达一年之久，后着有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》。在敦煌学领域，更确切地说是敦煌艺术学史上，谢稚柳是早有建树、当之无愧的名家，或许还堪称上海滩上唯一的敦煌学家。谢稚柳的敦煌之行，虽不像大千那样临摹，但耳濡目染洞中佛画及陪衬之人物，铭之于心，画风亦随之大变。其在研究敦煌画所体现的前期绘画史的同时，开始了人物画创作。最早期所绘的一幅佛像，是1943年春他在敦煌时作的，同年秋天便作此《倚扇仕女图》，如陈佩秋所题：“是时自敦煌返回渝州，而心恋石窟艺术不已，乃作此倚扇仕女。”与这一时期常见的人物画一样，此作亦工笔设色。画中人物线条流畅，设色浓郁，姿态生动，眉目含情。雍容华贵、庄重典雅的气度，当然与源自敦煌盛唐风格有关，不是一般调朱弄粉者所能梦见也。此图构图以女主人公侧面而立，配景置以梧桐、湖石、坡陂，其人物面部神态以及发髻头饰等皆借鉴盛唐时期壁画之典范造型，而梧桐、湖石、坡陂仍袭老莲笔意，是为壮暮翁早期人物画特征。谢氏人物画传世之作唯数量较少为憾，此件作品绘制精妙，品相上佳，乃难得精品。