出版：《拾得珍宝——张大千长女心瑞藏品集》P102-103，人民美术出版社，2015年。 题签：半千评画。款识：画居学问之五。一曰道，二曰古文辞，三曰诗，四曰书法，五曰画。欲从事于画者舍前此数而画不成画矣。学道，人性必驯；性驯，无事不深入。所谓有根据之学也。诗古文不合法，人知之；画不合法，人不知。何也？今之画家惟有丘壑，置笔墨于不讲，况理语乎？学画，先讲笔法，次讲墨气，次谈丘壑，次谈气韵。笔墨得住置，安气韵在其中矣画是仙凡之别，由人有雅俗之别，由学术有邪正之别。学术正，人必雅，画必高。野遗评曰：总之皆理从读书来。钤印：“龚贤” 展览：「拾得珍宝——张大千长女心瑞藏品展」，北京匡时和龙美术馆联合举办，2015年6月12日－7月12日。註：张大千题签。龚贤，又名岂贤，字半千，又号柴丈人、钟山野老。不拘古法，自成一体，堪称明末清初思辨求变，文人画家与职业画家之典范。明末清初之际，大师如云，群星灿烂，名家辈出，龚贤者亦隆誉其中。其诗得晚唐遗韵，书承钟、王、颜、米之法，画分早、中、晚三期不同之面貌，笔墨参造化又能自出机杼，臻于化境。其画自董其昌而上唛沈周及董、巨、范宽诸家，复得江南山水之蒙养。自辟蹊径，以层层积染之法，写胸中山水，浑厚华滋，气象雄深，为影响深远的一代大家。亦善书，得鲁公的圆厚南宫之任逸，或更有悟于黄道周、倪元璐、张瑞图等晚明新体，以画法入于书法，变化错综，自成一体。该作品行书夹带草法，运笔流畅洒落，大小相间，错落有致，笔意纵横开阖，气象宏大。龚贤于诗、书、画力扫蹊径，不蹈故常。以独立之人格催生独立之艺术，其认为「入古而不囿于古」。龚氏认为，绘事于性情中完成，性情乃创作之源泉。龚贤于画外之修养亦诗、亦论、亦文，以儒者思幻化人生之哲学，以心境育诗意于画境，以题跋论古今吐己之心绪，以文记怀。故有笔墨创新之变，肇一时之貌而气息浓郁，格调沈静，内外合于一迹，以诗融于画外，得一境字矣。此《行书评画》用笔以中锋为主，得浑圆之势，粗不臃肿、细不羸弱。不仅使转精熟、提按分明，结字亦是美轮美奂、光彩照人。这些足以说明作者在书法方面是下过真功夫的。龚贤书法对于侧锋的运用具有过人的胆气，这也许得益于他的「专业画家」身份。