钤印：萧云从(白)||款识：丙戌(1646)仲秋月望后二日，画于石城精舍之瑞芝轩，萧云从 。||题跋：“丙戌仲秋月望后二日画于石城精舍之瑞芝轩”。即1646年，时为清顺治三年，也即南明小朝廷隆武二年。前此一年，清兵已攻陷南京，南明弘光帝并于1645年被执于芜湖，1646年，也就是萧云从作此手卷的一年，弘光帝被处死。以气节守义自守的萧云从，此时的心境应当是悲凉的，所以其作品中没有歌舞升平的繁盛之景，枯淡焦浓相间的笔墨，营造的山水氛围，既是其心境的写照，而画中远离城市的山村洞壑，也有着追求桃园世外之境的憧憬与寄托，对离乱之世的厌弃与怀疑。||签条：萧尺木山水卷子，九藤仙馆珍藏，肇祥。||鉴藏印：九藤仙馆鉴赏书画(朱)、恺印(白)、李氏(朱)、法华宝笈(朱)、孙氏伯渊(朱)、渊如(白)、乐亭(朱) |作者简介：|萧云从，字尺木，号默思，无闷道人、于湖渔人等。明朝灭亡后始称钟山老人，寓意仰望钟山陵阁(明陵)。他自幼习诗文书画，明崇祯年间曾参加反对宦官魏忠贤的复社。入清后，他拒绝作官，遍游名山大川，或闭门读书，寄情诗文忆画。|按语：|萧云从生于明而老于清，以诗画著称，并高洁自守，以节气风骨相标榜，前既未仕于明，后更不仕于清，他的诗宗唐人杜甫，多忧时之作，其画亦如其诗，以雄浑沈郁著称。|萧云从是安徽芜湖人，字尺木，号无闷道人。明末时，学人才士结复社，与东林党相呼应，与魏忠贤阉党相抗衡。复社中人多品行方正，萧云从与其弟云倩，也是复社中人，可见其品行。|萧云从生活的地方，属于安徽太平府暑所在的姑孰一带，即今当涂地区，这一地区因为出了一个萧云从这样的大画家，所以画史上称“姑孰画派”，萧尺木更是此派宗师级大家。画史称萧氏山水早年初学倪云林、黄公望，晚年“清疏韵华，笔墨爽利”，独树一帜。今以上海工美此次上拍的萧氏山水手卷《松山秋林图》观之，可以领略其不同于清初四王吴恽的特别风格。|画幅开端即以松山横亘卷首，转而渐见岩壑川溪，中有洞府幽深，至板桥樵牧者现于道中，则层次画境更觉丰富，画家的想象力也是丰富浩渺的，画中山石林木村舍行旅。刻苦入微而不显细琐，境界萧旷更觉山川绵渺。他此幅山水的笔墨及造景的情趣，与他传世名迹《太平山水图》相比较，那种沈稳厚实的线条以及绵密枯笔展现的山石皱法，都是一致的。|1646年，萧云从五十一岁，比他1648年创作《太平山水图》早了两年，石城或许应指南京。|萧云从的画风对其后新安派的渐江与孙逸，都有着深远的影响，所以其在画史的地位不容小觑，当时皖南一带习画者皆尊萧云从为一派宗祖，可见其影响力。然而萧云从的传世作品却不多见，其珍稀可知。|此卷有周肇祥题签，卷上所钤收藏印，计有“九藤仙馆鉴赏书画、恺印、李氏、法华宝笈、孙氏伯渊、渊如、乐亭”等。其中“孙氏伯渊”即清代著名学者孙星衍，字渊如。“法华宝笈”为收藏家任振廷用印，其斋名即九藤仙馆，任氏为清末民初收藏家，前北京长风上拍宋徽宗《明皇训子图》，亦见任氏“法华宝笈”、“九藤仙馆”二章。又及，周肇祥与任振廷皆是浙江绍兴人，有同乡之谊，周肇祥居京时，为故宫古物陈列所所长，故由其题签，亦见珍视。