出 版：《蔡国强：人类、老鹰与天空之眼》，阿尔毕庸及麦可·修·威廉斯美术有限公司，2004年，P140 签 名：Cai Guoqiang 说明 展 览：永乐·中国艺术品大展，幻艺术中心，北京，2020年9月 / 湖畔大学·大礼堂，杭州，2020年10月 / 平安金融中心，深圳，2020年11月 / 上海展览中心，上海，2020年11月「我虽然来自于一个偏南一隅的小地方，但是我的艺术又在仰望星空，对世界充满着好奇。这样一种宇宙的胸怀和视野又是与泉州紧紧联系在一起的。因为泉州地处边疆一隅，受中原文化影响较少，面向大海造就了我很开放、包容的心态，这也是我今后在世界不同地区与不同国家的团队良好合作的基础。」——蔡国强跨越时域的再现：─蔡国强《人类、老鹰与天空之眼》火药是蔡国强的标签，但成就蔡国强的不只是火药，是他能在创作时把自己的身份植入当地文化特色进行有效解说，并通过事件俘获观众人心。人类文明的发展轨迹以固有的线索在作品的表层叙事中不断延续，然其内核是共通的。蔡国强将依托于普遍哲思的作品题材植入特有形式的作品中，形成一种对艺术史乃至人类是都具有启示关怀的艺术语言，从而完成中国当代最有力的输出脉络。在2003年的《人类、老鹰与天空之眼》这一项目中，蔡国强在埃及撒哈拉沙漠的西瓦绿洲，与当地超过六百名学生完成飞跃与爆破。西瓦绿洲地处遍远，以亚历山大大帝当时横越撒哈拉沙漠，咨询亚蒙古庙德高望重的巫师而闻名。丰富的历史背景和原始纯净的环境激发了蔡国强此创作。他在工作坊指导学童在制于中国潍坊的风筝上绘画，再将这些风筝放飞在沙漠和古庙遗迹的天空。计划结束后，他用火药把在空中的风筝炸毁。《人类、老鹰与天空之眼》由一连串无法预测的行动和事件随时间塑造成为一种独特、变化无穷、且拒绝唯物主义的艺术形态。作品包含着跨越时域的普世意义，把我们的聚焦点重新放回到文化和人际关系上。尽管本土艺术有时亦难免受到全球趋势所影响而变得随波逐流，然而蔡国强则视此现象为体现着跨地域主义及世界一体化。此件《人类、老鹰与天空之眼》标志着计划中的一个特别重要时刻。老鹰形的风筝于西瓦绿洲的沙海上空飘扬着，当中的老鹰象征着充满历史性和传奇色彩的亚历山大大帝。亚历山大大帝曾经横越整个撒哈拉沙漠，远征到阿蒙神庙询问了巫师两个问题：「我会否统治世界？」「我是否神之子？」依其伸述，两者的答案都是肯定。在这一系列计划衍生的作品中，蔡国强企图用静止的画面再现当时群体的呼喊与期盼，是在当代观念艺术主导下对于非理性艺术的正名。在这种真诚剖白背后，其实是东方艺术史发展逻辑下的自然流露。蔡国强也将这样的创作主题和创作方式延续至今，将一次次的大规模爆炸作品进行分解，并以平面化的图像意图加以重构。因此，这一系列作品表面上看来是蔡国强将作品片段进行摹改，但实质是在文本之间的相互引导和彼此激发中形成最终旨趣：以中国史抒写世界史；以人类史关照自然史。