出 版：《王广义 艺术与人民》，四川美术出版社，2006年，P130《自在之物：乌托邦、波普与个人神学》，岭南美术出版社，2012年，P265《王广义：冷战美学》，OCT当代艺术中心，2012年，P221《当代艺术中的政治与神学：论王广义》，中国青年出版社，2013年，P50《王广义的艺术与思想：批评与访谈文集》，中国青年出版社，2015年，P337 签 名：89.W.G.Y 王广义（背面） 说明 展 览：自在之物：乌托邦、波普与个人神学 王广义艺术回顾展，今日美术馆，北京，2012年王广义：冷战美学，OCT当代艺术中心，上海，2012年85’与一所学府，国家近现代美术研究中心，中国美术馆，2013年永乐·中国艺术品大展，幻艺术中心，北京，2020年9月 / 湖畔大学·大礼堂，杭州，2020年10月 / 平安金融中心，深圳，2020年11月 / 上海展览中心，上海，2020年11月无立场与多重想象：—王广义的“政治视觉”王广义《国际政治——必要的会谈》曾参加2013年在中国美术馆举办的“85与一所学府”展览，该展览以丰富的文献和历史资料，对历史情境进行重构，多维度的探讨艺术运动的历史与社会意涵，匡正人们对85美术新潮的简单化理解，而该作作为仅有七幅的“国际政治”系列的第一张，极具时代烙印且极具叙事性和独特性，在众多王广义作品中脱颖而出。中国当代艺术的发展在1989年时呈现出一个重要的分水岭迹象，充满宏大与崇高、以及具有启蒙意味的现代主义叙事就此没落，以王广义为代表的“政治波普”的兴起。值得注意的是，艺术家对于波普艺术的历史本身并无多大兴趣，其更为在意的是试图通过这一路径找寻到某种逃离“意义”的方法。“国际政治”，诞生于“理性”、“毛泽东”和大批判系列之间，因作者基于新艺术问题和创作转向的差异化考量而显得特殊且独具意义。早在1989年中国前卫展发表的毛泽东三幅联作之前，作者就已昭示到采用政治性图像的意图是希冀提供一个清理人文热情的基本方法，以此弥补新潮美术运动人文热情泛化下的意义缺失。换句话说，王广义的“政治波普”并非表征的是一种政治性立场，相反，它更多的是一种无立场的立场，即中性态度。这样的中性态度在《国际政治》系列中依旧清晰可感。该系列共有7件作品，此幅《必要的会谈》属于系列中的第一幅，画面中所呈现的是不同国家领导人进行国际会谈时的场景。从人物形象来看，这一场景有极大可能性是指向对世界形势具有重要影响，标志冷战结束的一个开端会议即1985年美苏两国会谈。值得注意的是，即便作者将焦点放置在如此具体且重要的政治事件上，但却始终未投射任何的价值判断，反而是将一个高度严肃、重要性的宏大主题以玩世、轻松的状态显现出来，使之成为一种超意识形态的体认。而这种处于抽空“政治性”的超意识形态也在某种层面上保有了艺术的自在意义与价值。除却无立场的立场，王广义“政治波普”仍饶有意味的地方在于画面中始终存在的对立且矛盾的形式语言。这些形式语言具有的功能在于一是有效中止或拒绝观者对政治图像的意义期待与释读，比如“毛泽东”系列中铺满的“方格”，《必要的会谈》作品中封闭的红色“轮廓线”，虽在画面上营造出了新的视觉效果，但也由此建构起某种话语机制，消解着形象以及具体事件原本的符号象征。最为典型的即在于它以历史领袖形象或事件的庄重性抵抗着波普语言的娱乐性，而这种娱乐性又同时消解了前者的严肃与庄重。在这抵抗与消解间，彼此相互成就并形成一种调侃式的省思。除此之外，“矛盾”的形式体还在这一过程中有效批判了政治图像固有的思维定势，转而呈现出某种多重想象和开放的可能性。特别以《必要的会谈》为基点的“国际政治”系列，更不是仅止步于系列本身，它的独特意义早已由系列上升为系统，是在彼时中国当代艺术与国际同等对话的现实背景下，将问题考察延伸至国际领域范畴，是在冷战与冷战后复杂的国际关系背景下窥视微观的主体体验。换句话说，“国际政治”系列虽然仍延续了先前图像的中性化特点，形式也同样对立又矛盾，但在深层意义上由该系列进而上升为系统的绘画实验，实际是开启了王广义由经验性到现实性政治学思考的研究转向。与此同时，有别于最早使用“毛泽东”符号是将其视为理性分析对象的方法，“国际政治”系列却在具体化的有意识命题中引导观者视觉机制，获得心理暗示，使之营造的政治视觉图像真正具有了一种方法论上的意义存在。